一零中文

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此墙东坡斜矣！

苏东坡仰头大笑，反讥王安石：

是置安石过也！

任乐水笑起来，一群高智商的志同道合的人，总会让普通的时光打上烙印，历久弥新。其实，生活里哪来的那么多轰轰烈烈的事情，倒是这些小情调让枯燥的生活充满诗意。

谢浩杰气哼哼地敲门进来。

“书记，我对您有意见，那些该出工的人都不去，怎么才能把村民组织起来？”

“靠扣钱的办法谁都会，我看你的水平就和村民差不多了。”

“可我得完成乡里的任务呀，您这个厅级干部不支持，我这个队长没法干。”

“农民出工是乡里在无偿使用劳动力，劳动力是有价值的。这样干就不对。”

“您的意思，我们还要给农民钱？”

“当然，农民田间的夏管任务重，这次出工，我们驻村工作队出钱雇人出工。”

“我是驻村工作队队长，我不同意。我要从您的‘访惠聚’补贴里扣除三个村民不出工的工钱，900块。”

“假如我不同意呢？”

“硬扣款！”

任乐水有点儿恼火，谢浩杰眼睛盯着脚尖，不敢看他。

“好吧，你是队长，我服从，但是我作为书记，给你一个课题，写一篇关于取消农民义务工的调研报告。这事得从根子上解决。”

谢浩杰急了，说：“书记，革命工作，您怎么能讨价还价？”

“西域丝路研究院安排的革命工作，你一样不能讨价还价。”

谢浩杰张了张嘴想发脾气，看一眼任乐水的冷脸，没了底气。看到任乐水手上的《苏东坡词集》，谢浩杰眼前一亮有点儿意外。

“书记，您也喜欢文学？”

“散散心，还是比较喜欢读些历史。”

谢浩杰一时来了兴趣。

“书记，看历史书时，有时候明明觉得作者的观点是错的，但就是认可他的观点，也不知道为什么？”

“所有的事情，都要掌握方法。我们讲唯物史观，就是我们共产党人的方法论和价值观，以马克思主义的历史唯物主义为基础，突出经济活动是人类历史发展的主要活动，强调生产力与生产关系之间的矛盾是人类社会的根本矛盾，社会在解决这种矛盾中发展。那么从学术的观点来说，我们还可以借鉴其他的历史观。比如文明史观，把人类历史发展看成是不同文明的发展，以及关注不同文明之间的相互联系；全球史观，不是孤立地考察个别地区或国家的历史发展，而是把人类历史发展看成一个整体，注重不同地区之间的人类活动的相互联系；现代化史观，把人类历史发展看成一个现代化的过程，传统社会向现代社会的变迁过程，必将引起社会生产力、经济制度、政治制度、思想文化乃至人们的社会生活、价值观念和心理态度等各方面的全方位变革；社会史观，考察人类历史活动不再以重大历史活动和著名历史人物为主线，而是以普通大众的日常生活和社会习俗为主。”

谢浩杰如沐甘霖，听得津津有味。

“我们现在和‘三股势力’做斗争，为什么首先要批判他的历史观，揭露他的反动本质？因为他的理论、他的分裂思想来自虚假的历史和错误的历史观。科学的历史观，首先要用事实佐证，理论必须能解释客观存在的现象，预测的结果必须符合未来的观测结果，从事实出发。‘三股势力’从无法验证的假设出发，也就是我们说的打着宗教的旗号，从真主出发，是神学，他的手段又是反人类反文明反社会的，所以他们逆历史而动，是在欺骗社会和群众，在让历史倒退。当然，科学理论也不是绝对真理，要符合科学精神——自洽、符合事实与简洁，不是永恒不变的，随时可以被新理论充实和发展。所以说中国共产党发展了马克思主义。”

“什么叫自洽？”谢浩杰迷惑不已。

“简单地说就是按照自身的逻辑推演，自己可以证明自己至少不是矛盾或者错误的，这就是简单的自洽性，科学研究本身就是遵循自洽性的，一个不能够满足自洽性的理论或者方法显然是不攻自破的。”任乐水说。

“我明白了，现在我们批判分裂主义势力的反动历史观，就是批判他的原教旨主义理论，在他们看来，所有历史事件的目的都是为了宗教里的真主的光荣，所有历史事件的原因都是真主的意愿。他们从这个观点出发，歪曲历史，传播宗教极端思想，误导群众。所以说他们打着宗教和民族的旗号，干着倒行逆施的勾当。难怪，我们天天讲要树立马克思主义的国家观、民族观、历史观、文化观和宗教观，就是要把人类社会这个特殊的自然现象，摆回到与其他万物一样的位置，丢掉面对‘上帝造物’的敬畏。”谢浩杰说。

“唯物主义历史学的全部内容就是探索历史规律。如果我们通读史书，面对连续的政权灭亡，人民受苦受难，国家积贫积弱，我们就要思考，是一种什么样的原因酿成了这种灾难？要有一种什么样的机制能拯救中国？为什么说共产党伟大？因为它有一个信仰就是共产主义，因为它有一个目的就是为人民服务，因为它有一个目标就是中华民族伟大复兴。因为它选择了历史发展的正确道路——中国特色的社会主义道路。历史选择了共产党，是历史的必然，所以共产党抓住了历史机遇，书写了辉煌历史。我们总结五千年的中国兴衰的历史，探索让中华民族复兴的道路，最后共产党领导人民承担起了历史使命，只有共产党才能救中国。这就是唯物历史观的一条科学结论和现实道路。所以教育宣传群众，我们一直强调在各族群众中牢固树立正确的祖国观、民族观，弘扬社会主义核心价值观，增强各族群众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国共产党的认同、对中国特色社会主义道路的认同，就是要说清这个道理。”

“书记，我为什么从来没有思考过这些问题？”谢浩杰问道。

“因为责任感和使命感使然。只要我们站在民族大义、国家前途的角度思考和处理工作，我们就会登高望远。‘访惠聚’驻村工作任务那么重，仅仅是一个工作任务吗？不仅仅是！在新疆，这项工作关系着党的执政基础，关系着民心走向，关系着社会稳定和长治久安，也关系着国家的未来。”任乐水说。

“是啊，我们要参与和创造历史，就要在人类文明的漫长发展中，找出自己的定位、看到光明的未来。我们教育群众感党恩听党话跟党走，就是要让老百姓知道，是历史的发展规律选择了共产党，让他们明白，一个见过光明的人，绝不能重回黑暗无明之中，也不能回到毫无方向和希望的荒野。”谢浩杰说。

“革命者就必须褪去身上的甲胄，承担起书写历史的职责。浩杰啊，‘访惠聚’驻村工作担负着历史的责任！”任乐水说。

“书记，有时候我觉得听您的，是因为您官大，原来您不但官大，还确实比我们有学问，有使命感。”

“你以为组织部都是吃干饭的？选出来的干部百分之九十九都是精英，要靠他们肩负民族、国家和未来的重任。世界是你们的，也是我们的，归根结底是你们的！但是后面还有一句话：现在是我们的。”任乐水笑起来。