一零中文

三 妙慧童女经原典与白话译释（第4页）

那时，文殊师利菩萨对佛陀禀白：“世尊！妙慧的发心非常稀有难得，才能成就如此殊胜的空性智慧。”

佛陀回答：“是的、是的！就如你所说。其实，这位童女早在过去生中就已发大菩提心，过三十劫后，我才发心趣入无上菩提，而且她曾是你的老师，让你安住于无住的大智慧中。”

尔时，文殊师利即从座起，为其作礼，白妙慧言：“我于往昔无量劫前已曾供养，不谓今者还得亲近？”

妙慧告言：“文殊师利！汝今莫起如是分别。何以故？以无分别得无生忍故。”

那时，文殊师利就从座位站起来，向妙慧行礼，并对妙慧禀白：“我在过去无量劫前曾经供养您，没想到今日得以再度亲近。”

妙慧回答：“文殊师利！你不要有这样的分别，为什么呢？以无分别才能得无生法忍的大智慧啊！”

又问：“妙慧！汝今犹不转女身耶？”

妙慧答言：“女人之相了不可得，今何所转？”

文殊师利菩萨又问：“妙慧！你既有如此大成就，为何到现在还不转女身为男身呢？”

妙慧回答：“女人之相为因缘假合，了不可得，我为什么要转变呢？”

“文殊师利！我当为汝除断疑惑，由我如是真实语故，于当来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，于我法中诸比丘辈，闻命善来，出家入道。”

“文殊师利！我当为你断除疑惑，由于我所言皆真实语，所以我于来世证得无上正等正觉的佛果时，只要听闻我说佛法的人，就能立刻生起善心，出家入道，成为比丘。”

“我国土中，所有众生，身皆金色；服用资具，如第六天；饮食丰饶，随念而至；无有魔事及诸恶趣，亦复无有女人之名。有七宝林，上罗宝网，七宝莲华，覆以宝帐，如文殊师利所成净刹，装校严饰，等无有异。”

“在我的国土中，所有众生，身体皆呈金色；生活等一切资具，皆如第六天般微妙美好；饮食丰饶，皆随念生出；没有任何魔事障碍及各种恶道，也没有女人之名。国土中有七宝织成的树林、上等的绫罗宝网、七宝莲华并且覆盖着宝帐，如你文殊师利将来所成就的净土一般，装饰得极为华美，没有丝毫差别。”

“若我此言非虚妄者，令此大众身皆金色；我之女身变成男子，如三十岁知法比丘。”

说此语时，此诸大众皆作金色。妙慧菩萨转女成男，如三十岁知法比丘。

“假如我所说的话不是虚妄之语，那么就令与会大众身体皆呈金色；我的女身变成男子之身，就如三十岁的出家受戒比丘一般。”

妙慧讲说此话的同时，在场所有大众身体都变成金色。妙慧菩萨转女成男，如一位三十岁的出家受戒比丘。

是时，地居天众展转赞言：“大哉！大哉！妙慧菩萨摩诃萨能于来世，得菩提时，严净佛刹，功德如是！”

这时，听法的地居天界诸众，赞叹声此起彼落：“太特别了！太特别了！这位妙慧菩萨能于来世证得菩提时，如此严饰清净佛土，功德真大呀！”

尔时，佛告文殊师利：“此妙慧菩萨，于当来世成等正觉，号殊胜功德宝藏如来，出现于世。”

那时，佛陀告诉文殊师利菩萨：“这位妙慧菩萨，于未来世成就无上正等正觉时，将以‘殊胜功德宝藏如来’的名号出现于世。”

佛说此经时，三十俱胝众生，于阿耨多罗三藐三菩提，住不退转；八十俱胝众生，远尘离垢，得法眼净；八千众生，皆获智证。

佛陀说此经时，有三百万众生安住于无上正等正觉，而不退转；有八百万众生，远离烦恼尘垢，得清净法眼；有八千名众生，因此证得阿罗汉果位。

五千比丘行菩萨乘，心欲退转，因见妙慧菩萨意乐善根，威德殊胜故，各各脱身所着上服，以施如来。如是施已，发弘誓言：“我等以此善根，决定愿成阿耨多罗三藐三菩提！”

有五千位行菩萨道的比丘，本来生起退转心，因为见到妙慧菩萨的意乐善根，受其种种殊胜的威德力所感动，各个脱下身上所穿的上衣，供施给如来。如此供养后，又发下誓言：“我等以此善根，立愿成就无上正等正觉！”

彼诸善男子等，以此善根回向无上菩提故，超九十劫生死之苦，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

所有善男子等，皆因以此善根回向无上菩提，而得超越九十劫生死轮回之苦，于无上正等正觉不退转。

尔时，世尊即记之曰：“汝等于当来世，过千劫后，于无垢光明劫中，阳焰世界难忍佛刹，于一劫中相次成佛，皆同一字，号辩才庄严如来，出现于世。”

那时，世尊便为他们授记：“你们于未来世，过一千劫后，将于无垢光明劫、阳焰世界的难忍佛国中，于一劫中相继成佛，并以‘辩才庄严如来’之同一名号，出现于世。”

“文殊师利！如是法门有大威德，能令菩萨摩诃萨及声闻乘者获大利益。”

“文殊师利！这个法门有大威德力，能使大菩萨和声闻乘者获得大利益。”

“文殊师利！或有善男子、善女人为求菩提，无方便善巧，行六波罗蜜足满千劫；若复有人，经于半月，时一书写读诵此经，所获福聚，比前功德，百分、千分、百千俱胝，乃至算数譬喻所不能及！”

“文殊师利！或有善男子、善女人为了求证菩提，却因没有方便善巧，而行持六度波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），足足满千劫的时间；假若又有人，经短短半个月，偶一书写读诵此经，所获的福德资粮聚积，先前的功德与之相比，不及百分之一、千分之一、百千俱胝之一，其功德乃至算数譬喻都不能及。”

“是故，文殊师利！如是微妙法门，即诸菩萨契经之本。我今付嘱于汝，汝当来世，受持读诵，为人解说。譬如转轮圣王出现于世，所有七宝，皆悉在前；王灭之后，宝随隐没。如是微妙法门流行于世，即诸如来七菩提分等法眼不灭，若不流行，正法当灭。”

“所以，文殊师利！如此微妙法门，是一切大乘菩萨经典的根本。我今天将它传承给你，你当于来世，受持读诵，为人解说。就像转轮圣王出现于世，所有的七宝（轮宝、珠宝、象宝、马宝、玉女宝、主藏臣宝、主兵臣宝），都在眼前，转轮圣王入灭以后，宝随即隐没不见。如此微妙法门流行于世，即是诸佛如来七菩提分（又称七觉支：择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、念觉支、定觉支、行舍觉支）等法眼不会灭除，如果此法不流行于世，正法当会毁灭。”

“是故，文殊师利！若善男子、善女人等，为求菩提，应当发起精进，书写此经，受持读诵，为人演说。此是我教，勿于后世，生悔恨心！”

“所以，文殊师利！假如有善男子、善女人为求菩提，应当奋发精进，书写此经，受持读诵，为人演说。这是我的教诲，你们应该承担起来，莫于后世生起悔恨之心！”

佛说此经已，妙慧菩萨、文殊师利菩萨及诸大众、天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

佛陀讲说《妙慧童女经》圆满，妙慧菩萨、文殊师利菩萨及诸大众、天、人、阿修罗、乾闼婆等法界众生，听闻佛陀说法，无不法喜充满，一心信受奉行。