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第283章 明心见性（第3页）
沈黎若有所思。
佛门此法，看似迂迴。
效率不如直接汲取香火的神道，但根基似乎更为稳固，反噬更小，且立意更高远。
正当他沉浸於经义时，阁楼一角传来一阵略显激动的爭论声。
沈黎神识微动，便“听”得清楚。
两名年轻僧人在爭论，似乎是因为对某部经典的理解產生了分歧。
“慧净师兄！『应无所住而生其心，分明是教导我等破除执著。”
“连『法亦不可执，你为何非要执著於『持戒之相？”
一个声音略显急躁的僧人说道。
另一个声音较为沉稳的僧人回应：
“慧能师弟，你此言差矣！『无住生心是破执，非是废行！”
“持戒是修行之基，如同渡河之舟筏。未到彼岸，岂可轻易舍筏？”
“若因言『无住，便放纵言行，那与魔道何异？”
“可戒律森严，处处束缚，岂不也是一种『住相？心有菩提，何须外戒？”
“若无外戒规范，初心者如何降伏其心？慧能师弟，你这是落入『空执了！”
“师兄你才是著相！”
两人各执一词，爭得面红耳赤。
沈黎放下手中经卷，缓步走了过去。
那两名年轻僧人见到有外人过来。
这才停下爭论，合十行礼，但脸上仍带著不服之色。
沈黎看著他们，忽然开口，声音平和：
“二位法师所爭，可是『筏与『岸之关係？”
两名僧人一愣，看向沈黎。
沈黎继续道：“渡河需筏，此为『戒，是方法，是路径。”
“然目光若只盯著筏之形制、材质，爭论不休。”
“是否已然忘了渡河之本意，忘了对岸风光？此可谓『住於筏相。”
他看向那主张“无住”的慧能：
“然若未见河之宽阔湍急，便言舍筏。”
“是否又是一种轻慢与妄念？此可谓『未渡先舍筏。”
“修行之道，或许在於，”沈黎目光扫过二人，缓缓道。
“善用其筏，而不执著於筏。”
“心嚮往岸，而不妄言舍筏。
“渡河之时，筏乃必需。”
“及至彼岸，筏自可舍。”
“关键在於，心在岸，还是在筏？”
