一零中文

第283章 明心见性（第2页）

並未因陌生人的到来而有丝毫慌乱或戒备。

一位身著黄色袈裟，面容慈和的中年僧人迎了上来。

他气息平和，修为约在筑基初期，对著沈黎合十道：

“阿弥陀佛，施主面生，不知蒞临小寺，有何贵干？”

沈黎还了一礼，语气平和：

“在下沈黎，游学四方，受师长指点。”

“特来贵宝剎拜访，听闻书院藏有典籍，欲借阅一二，增广见闻。”

那僧人微微一笑：

“原是墨泓先生的弟子，失敬。”

“贫僧慧明，暂掌书院藏经阁。”

“先生此前已有传讯，言及或有沈施主前来，施主请隨我来。”

慧明法师引著沈黎穿过几重殿宇。

来到后院一座僻静的二层阁楼前。

楼阁牌匾上书“藏经阁”三字，笔力浑厚，隱含禪意。

“本院藏经，除佛门经典外，亦收录了一些涉及香火愿力、眾生心念的杂论。”

“以及歷代僧侣游歷四方的手札见闻，或许对施主有所助益。”

“施主可自行翻阅，若有疑问，可来寻贫僧。”

慧明法师说完，便合十一礼，悄然退去，给予沈黎充分的自由。

沈黎步入藏经阁。

內部空间开阔，书架林立。

典籍多以贝叶、纸张承载，散发著淡淡的墨香与檀香混合的气息。

佛门典籍的视角果然独特。

其中对“心性”、“因果”、“眾生平等”的阐述。

道门的“清净无为”、“顺其自然”。

儒家的“克己復礼”、“仁者爱人”皆有不同，却又在某些层面隱隱相通。

他尤其关注那些关於香火愿力的论述。

佛门亦有供奉，有菩萨、佛陀接受信仰，但其对愿力的看法。

似乎更侧重於“净化”与“引导”，强调以佛法智慧化解信徒的“贪嗔痴”。

將驳杂的愿力转化为清净的信仰之力。

最终目的是引导眾生觉悟，而非单纯地汲取力量维持自身存在。

在一本名为《慈悲水懺法》的古老典籍旁。

沈黎看到了一行细小的批註，笔跡与墨泓先生有几分相似：

“佛门愿力，如镜映物，物去镜空。”

“神道香火，如胶附物，物去胶存。”

“孰高孰低？存乎一心。”