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第三套 掌控人生36计豁达做人计1（第5页）

盘珪禅师备受大家尊崇。有一次，他的一个学生因行窃被人抓住了，众人纷纷要求将这个学生逐出师门，但盘珪并没有那样做，他用自己的宽厚仁慈之心原谅了这个学生。

可是没多久，那个学生竟然又因为偷窃而被抓住，众人认为他旧习难改，要求将他重罚，但盘珪禅师还是没有处罚他。其他学生不服，他们联名上书，表示如果再不处罚这个人，他们就集体离开。

那位偷窃者听了盘珪禅师的话，感动得热泪盈眶，从此痛改前非，洗心革面，重新做人。

每个人身上都有这样那样的缺点，不要将什么事都看得那么绝对，任何事情都是可以改变的。这个道理看似简单，真正做起来却十分难，因为它要求我们能用宽厚仁慈的心来对待身边的每一个人。

容忍别人，也就是宽容我们自己。其实，多一点对别人的容忍，就使我们生命中多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。

容忍就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。

宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。

总之，容忍能使人与人之间感情加深，能使人与人之间友谊长存，能使人与人之间化解矛盾，能使人与人之间加深了解，能一个家庭和睦美满，能使一个人更容易获得成功。

战国时期，一天，楚怀王大宴宾客，犒劳各位将军与大臣。那夜歌舞升平，欢声笑语。酒过三巡，华灯初上，楚怀王兴致很高，于是召唤出他的爱妃，为各位敬酒，这个妃子极其漂亮，一出现便吸引了所有人的眼光，她一一为大家敬酒。

当轮到一个将军时，灯忽然间灭了，于是那个将军趁着混乱握住了那个妃子的手，而此时那个妃子乘机摘掉了他头上将军特有的一只红绫。稍后，灯火又亮，妃子回到楚怀王身边，说了刚才的事情。

这事直接侵犯了皇妃的声誉，更有辱怀王的尊严，要放在一般人身上，早就火冒八丈。但怀王听了，并没有不假思索地大发雷霆，而是巧妙地化解了那个将军的尴尬。他让人把灯灭掉后，让所有的将军去掉头上的红绫，所有的大臣也顺便把随身的象征身份的玉配解了下来，然后让宫中太监收了起来。

灯再次亮起的时候，所有将军面前都有一条崭新的红绫，所有大臣面前自然也换成了一块崭新的玉配，于是所有的人都高喊：“谢皇上，吾皇万岁万岁万万岁！”然而只有那个将军清楚是大王用这种方式宽容了自己。

这就是容忍的力量，小可以救人，大则可以拯救一场战争，拯救一个民族，一个国家。所以我们应该学会用一颗博大的心，去容忍别人，去理解他人。

在社会生活中，人与人之间的交往不可避免会出现“勺子碰锅沿”的矛盾，有时候不被人理解，以致受委屈，甚至遭到诬陷。如果你心胸博大，以包罗江海的度量，宽容忍耐，就能使自己保持一种心理上的平衡。“忍得一时之气，免得百日之忧”，这话富有哲理。如果因为鸡毛蒜皮的小事互不相让，非要争个我高你低，你死我活，不仅误了大事，于人于己都是没有好处的。

有人认为容忍吃亏、受气、丢面子，是懦弱的表现，这可以说完全没有理解容忍的真正意义。其实，容忍是一种美德。为人处事，只能得不能失，吃不得半点亏，受不得半点气，是不切合实际的，也是十分有害的。容忍实质上是一个人思想修养的表现。刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，当时关羽、张飞没少冷嘲热讽。以后诸葛亮出山，并当了丞相，但他胸怀全局，不与关、张二人计较，并且重用他们。诸葛亮指挥新野一战，大获全胜，这时关张二人才佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，心存芥蒂，造成将帅不和，人心分离，就不可能有以后的胜利，也就没有流芳百世的关于诸葛亮的佳话。

容忍是大度的表现，人的一生中，不痛快的事情十有八九，有的事情会使你怒火中烧。而此时此刻也最能体现一个人的修养、气质和风度。常言说，宰相肚里能撑船，容得下天下难容之事。历史上，那些在关键时刻能够以大局为重，把一般人难以容忍的事吞进肚里的人向来为人们所称道。如战国时蔺相如容忍廉颇的羞辱、西汉名将韩信的**之辱，就一直被世人传为佳话。三国时的周瑜，梁山上的王伦则因为度量狭小酿成悲剧。前者在“既生瑜，何生亮”的悲叹声中三气身绝，后者做了梁山好汉的刀下鬼。

容忍还是理智的表现。当双方发生矛盾冲突时，特别是当个人的人身权利和经济利益受到非法侵害时，有理智的人会保持清醒的头脑，克制自己，耐心地讲道理，进行说服，规劝，及时化解矛盾，而不会恶语相向，轻易地采取过激的行为。为了全局的利益、集体的利益，要甘愿和勇于吃亏。

容忍，就像潺潺的清泉，洗去你心中的污点；就像和煦的春风，抚平你灵魂的褶皱；就像温暖的阳光，让你的心胸开阔明朗。容忍他人，等于善待自己；容忍他人，会让自己的人生更加绚丽多彩。

容忍是人与人之间交流的最原始的，最真诚的途径，也是最有效果的。我们应该多一些宽容、少一些争吵；多一些爱心，少一些埋怨；多一些理解，少一些猜疑；多一份合作，少一些磨擦；多一些开心，少一些忧愁。这样才能让爱的天空更辽阔，让心情的阳光更灿烂。

朴实无华的人生

人生是一种心态，快乐是一种心境，开心最好。我们来到这个世界，天地人间给予了我们太多太多，我们应该心存一份感恩，以一种阳光的心态活在当下，珍惜拥有，把快乐撒播。

现实生活中总有一些人，羡慕奢华，追求享受。住在高楼大厦，出入歌厅舞会，相互攀比，讲排场，看似风光无限，其实生活却是一团乱麻。靠不义之财换取的奢华生活，整天提心吊胆，谈不上丝毫幸福和尊严。那些两袖清风的人，大都生活很低调，脚踏实地，简单朴素，靠自己的工作所得生活，在寻常生活中体验幸福、创造快乐，内心恬淡、宁静，比万贯家财更加珍贵。

鲁迅先生，在当时的中国知识界，影响甚巨，可他的穿着，又十分简朴。许多见过他的人回忆，鲁迅常常穿一件质料一般的普通长衫，脚蹬一双大众所穿的软底胶鞋；鲁迅的脸孔，瘦削带些焦黄，上唇横着隶字“一”样的胡须——真不像个时人眼里的“富贵人”。晚年住在上海，鲁迅与美国女作家史沫特莱有些交往，也就有了拜访这位“洋人”的机会。可惜，在电梯跟前，他遭到了据绝。

当时，史沫特莱住在上海相当讲究的华懋饭店。一次，鲁迅穿着平常的一身去拜访她。来到华懋饭店大门，看门人把他浑身上下一打量，直截了当地说：“走后门去！”这样饭店的后门，是为运东西和供“下人”们用的。鲁迅倒好脾气，绕了一个圈子，从后门进去。来到电梯跟前，开电梯的也是将他浑身上下一打量，连手都懒得抬，用脑袋向一边摆了一下：“走楼梯去！”没办法，鲁迅只得沿着楼梯一层一层爬上去。

见到史沫特莱，聊了一会儿，起身告辞。当时，拜访过史沫特莱的人都知道，她有一种惯例，从来送客，仅到自己房门为止，不越雷池一步。不料见到鲁迅先生，却格外破例。这次，史沫特莱不仅非常恭敬地把鲁迅送出房门，又送上电梯，陪着下了电梯后，又一直送到大门口。一番握手告别后，自送鲁迅走远后才转身回去。这时，那些饭店看门人、开电梯人，都看得愣神：“这是个啥样尊贵客人，穿着这么一般，值得这位洋人如此高调破例？”

鲁迅的生活是非常平民化的、非常简朴的。他养成了农民的习惯，比如他喜欢吃浙江的一种炒饭，还有一种火烧叫做“蟹壳黄”，火烧的壳烤得焦黄焦黄的，像螃蟹。他很少吃鱼，因为吃鱼要挑刺，挑刺就要浪费时间，影响他的学习和写作。所以偶尔展现生活的时候他往往是最感头疼。所以他的吃非常的平民化，非常的简朴。穿衣服也是一样，很不讲究，因为小时候他家挺贫困的。偶尔穿一件新衣，母亲就要叮嘱不要弄脏了，不要划破了，行为受到种种的拘束，要是穿个旧衣服、破衣服就没有这么多的顾虑。吃饭，吃完以后满嘴油，就可以用袖子在嘴上一擦，非常简单。后来到鲁迅的晚年因为身体非常瘦弱，冬天的时候穿的棉袄很沉不堪重负，他的妻子才为他做了一件比较轻的丝绵长袍。鲁迅舍不得穿，去世以后这件长袍成为了他裹尸的衣服。他的住处也是非常简朴的。他的工作室、卧室，一般称之为老虎尾巴，很窄很小的一间房，恐怕只有五平米左右。他睡的床是非常狭窄的木板床。为什么呢？鲁迅讲：“一个人如果生活太安逸了，那么工作就会被生活所累。”

简朴生活，它不是俭朴、简陋的生活。简，不是物质的贫乏，而是精神的自在；朴，不是生活的空虚，而是心灵的单纯。过简朴生活，不是粗茶淡饭、素衣布鞋，不是抛弃舒适的小轿车和豪华别墅，回到原始的山野中去。简朴是在喧嚣都市中追求好高骛远，是面对三千繁华不被蒙住双眼，因此它是一种发自内心的简单。简朴是在深思熟虑后表现真实自我，是健康、和谐、悠闲而又目标明确地生活，因此它是一种精神田园的返璞归真。

李嘉诚虽然也如熙攘往来逐利的人求财奔富，生活却十分简朴。他说：“就我个人来说，衣食住行都非常俭朴、简单，跟三四十年前一样，没有分别。”在公司上班，他和员工一样吃工作餐；到工地巡视，和工人一样吃大众盒饭。公司接待客人，他一般不带入高级饭店，就在公司食堂就餐，只是比平时多几样冷盆炒菜而已。

他平时穿的是普通的西装，不是什么名牌定制的西服。手上带的手表，绝对不是什么名牌表，而是普通得不能再普通的塑料电子表。脚底穿的鞋子，更不是什么鳄鱼皮鞋，而是自由市场上随便可以买到的黑色胶鞋。李嘉诚曾这样对记者说：“如果我一个人吃饭，一般只煮一碟青菜、几条小猫鱼。最近穿着去北京的这双鞋，其中一条饰带烂了，我索性就剪掉它，变成一只带饰带而另一只不带饰带，但是照样穿。我穿的鞋多数穿到换底。”

现在，李嘉诚还住在结婚前购置的深水湾独立洋房里。此宅外观不气派，内部装饰也不豪华，还看不到海景。李嘉诚说：“衣服和鞋子是什么牌子，我都不讲究。一套西装穿十年八年是很平常的事。我的皮鞋十双有五双是旧的。皮鞋坏了，扔掉太可惜，补好了照样穿。我手上带的手表，也是普通的，已经用了好多年。”

李先生不但在生活上勤俭节约，对两位儿子也是严格要求。而两位孩子也没有辜负父母的期望，做到生活俭朴，自强自立。次子李泽锴在美国斯坦福大学就读期间，父亲去看他。当李嘉诚开着车经过山路的时候，看到车窗前有冒失的年轻人，背着大而沉的旅行大背包，骑着自行车在崎岖山路中危险的车流里穿行。当车超越过这名勇敢的年轻人时，李嘉诚才看到这名年轻人的脸，他正是自己的爱子。事后，李嘉诚才让孩子放弃那辆危险的自行车，买了一部小汽车。

李公子在斯坦福大学就读期间，并没有表现为大富豪公子，也是省吃俭用，与别的同学合租房间一起住，同学们都不知道他的身份。他经常是自己煎鸡蛋做饭吃，不上饭馆。课余时间去打工，拣高尔夫球背球竿，挣点生活费。

现实生活中，为什么有些人身心疲惫？因为他们一心追求繁华富贵的生活，不愿与简朴结识，导致身边没有真正的朋友，无依无靠，把自己锁在只有金钱、虚伪、名利的狭小世界中。这并不是一种完美的生活，但我们可以去选择、去寻找属于自己的简朴生活。

在文豪托尔斯泰的《追求幸福的伊利亚斯》故事中，它就讲述了简朴精神的源泉：伊利亚斯夫妇出身贫寒，他们立志要追求幸福，因此胼手胝足，努力营生，后来拥有了大量的财富。然而好景不长，由于种种原因家道衰落。富甲天下的伊利亚斯夫妇很快就没落了。到了老年，他们一贫如洗只得去帮佣。好在他们能乐天知命，在雇主家里，反而过着安定幸福的生活。他们曾说过：“当我们富有时，有许多事让我们操心，所以没有时间交谈，没有时间想到灵魂，向上苍祷告。我们忙碌又忙心，也常因浮躁而吵架。现在，我们清晨起来，会彼此说几句恩爱的话。生活平静不争吵。我们只需要服侍主人，尽心为主人工作。我们工作回来，有晚餐可吃，有乳酒可喝，天冷有燃料可烧。我们有时间闲谈，有时间思考灵魂，也有时间祷告。50年来我们追求幸福，直到现在才找到。”