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第141章 风起（第4页）

徐子陵想都没想：“当然是河神！”

“英雄所见略同！”寇仲一拍大腿，“我也赌河神贏！”

两人之所以这么篤信，理由很简单，因为河神是在扬州运河上成的名，而他们是土生土长的扬州人。

光是这一点，他们心里的天平就歪了。

这段时间，天下关於这位“河神”究竟是神是魔的爭吵，早就吵翻了天。

——

有人咬牙切齿地说是魔头：“慈航静斋和净念禪宗乃是正道支柱，他说灭就灭，不是魔头是什么？”

然后立刻就有人跳出来反驳：“分明是真神下凡来除恶的！河神第一次现身，杀的就是欺压咱们扬州百姓的宇文化及。在长安，灭的更是无恶不作的魔门魔头。这些，哪个不是祸害？”

紧接著又会有人补充：“可不是！净念禪宗被破后，里头堆积如山的粮米布帛、金银器皿，河神一件未取，当场全散给了四周的穷苦人家，天底下哪个魔头会做这等事？”

爭论到了脸红脖子粗的时候，就会有人提起扬州运河边的那个老船夫一—他是唯一一个真真切切地近距离和河神说过话的人。

老头儿逢人便讲，满脸皱纹都笑成了花：“河神爷和气著哩！那天还问我打了多少鱼，家里几口人吃饭，就跟街坊拉家常一个样。临走前，还硬塞给我一锭银子，我到现在都捨不得用，得当传家宝供著。”

这活生生的例子，成了支持者们最爱用的“铁证”，一遍遍拿出来说：“你们说说，哪家的魔头能这样跟咱老百姓嘮嗑？”

“就是！真要是邪魔，早害人了，还能关心咱家里吃不吃得饱？”

“再说了，哪家魔头还会给老百姓硬塞银子？”

反正在各种各样吵吵嚷嚷的声音里，扬州人的声音是最为统一的。

对扬州人来说，“河神”从来不是什么遥远的传说。

他的故事，就是从家门口的运河开始的，早已和这座城的记忆绑在了一块儿。

“什么魔头？那是咱扬州的守护神！”这话在扬州城里，几乎人人认同。

“没有河神爷，宇文化及那狗官，指不定还在咱头上作威作福呢！”

“他杀的都是该杀之人！那些和尚、尼姑，背地里准没干好事，不然河神为啥单找他们？”

“虎牢关这一战，河神肯定贏！咱们扬州的真神，能是那些凡夫俗子比得了的？”

这种几乎无条件的支持，源於一种“自己人”的亲切与自豪。

在许多扬州人朴素的心里，河神杀奸除恶，行事爽利，正是他们想像中神明该有的模样。

至於那两家高高在上、平日里跟他们没啥瓜葛的佛门圣地？

他们没什么感情，也谈不上有多少感触，反而觉得是那些大人物们自己行差踏错，触怒了神明。

如今这般下场，也是咎由自取。

四大圣僧与寧道奇、师妃暄相继站定，目光齐聚於木台之上。

智慧双手合十：“施主杀孽深重，累及无辜，今日老衲等特来討个因果。”

嘉祥声音沉厚：“苦海无涯，回头是岸，施主若愿放下屠刀，我佛门仍可予你一处清净之地棲——

身。”

帝心尊者目如寒潭：“莲花本是佛门清净之相，施主却以此行杀戮之事，已入魔道。”

道信大师神色肃然：“今日非为嗔怒，实为斩断业障，止息干戈。”

四人气息相连，表明了共同进退的態度。

师妃暄声音里压抑著悲愤：“魔头，如你所愿，今日天下正道齐聚，你该伏诛了！”

寧道奇轻嘆一声，语气肃然：“阁下行事太过，天下共惊，贫道此番前来，非为私怨，实为替苍生討个公道。”

易林仍安坐檯上，听完只是抬了抬眼，並未起身。

“说完了？”他放下茶杯，目光淡淡扫过六人，语气平常得像在问天气，“所以，就你们几个？”

他视线越过六人，望向后方黑压压的人群，声音不高，却清晰地传遍全场：“傅采林没来？毕玄也没到？”

他直接点名，毕竟他的主线任务，是要在眾目睽睽之下干掉三大宗师，自然想一次性解决。