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君君臣臣离心离德（第2页）

就在此时，有人说了一句：陛下！《尚书》之中有《五子之歌》啊。

如果换成一个不学无术的皇帝，理解《五子之歌》或许难度还挺大的，但是隋炀帝博览群书，学富五车，经这一提醒，当即就明白过来了。

大禹是古代有名的贤君，在他之前，中原的部落联盟流行禅让制，说白了就是在部落内搞个能力和品德排行榜，谁是第一名，谁就做下一任领袖，不搞家天下那套把戏。大禹去世之后，儿子启被推举为部落领袖，建立了夏朝，想必夏启从世袭制中尝到了甜头，随后便将父死子继定为帝位传承的标准制度。

夏启去世之后，将王位传给了儿子太康，谁曾想，这家伙的能力实在是太平庸了，再加上贪玩荒**，施政不善，以至激起了民变。终于有一天，太康外出打猎，长期不归，导致国都被东夷有穷氏部落首领后羿侵占。

太康的五个弟弟和母亲来到洛河北岸，遥望南岸的山林田野，因此作了《五子之歌》，以此来怀念大禹的英明，怨恨太康的愚蠢。《五子之歌》，说白了就是警醒隋炀帝，不要做太康那样的君主。

苏威送《尚书》，想表达的道理很简单，可表达的方式太过委婉，有时候这种阴阳怪气的姿态，反而比当面骂你几句更让人不舒服。要知道，隋炀帝平日里视苏威为心腹大臣，大事小事都愿意和他商议，可此事过后，隋炀帝开始对苏威产生了严重的不满，不过隋炀帝念及旧情，并没有对苏威做出太无情的举动。

有一天，隋炀帝找来苏威，再次和他说起攻伐高句丽的打算。

苏威确实不想打仗，不管是为了自己，还是为了国家，都希望隋炀帝能放弃这种类似自杀的疯狂想法。苏威苦口婆心地劝说道：“陛下啊，您想要攻打高句丽没问题，可问题是，老百姓都拒绝为朝廷卖力啊……”

隋炀帝的小心脏受到了一万点暴击，心情顿时垮了下来。

看到隋炀帝的脸色有点冷淡，苏威便改口道：“不过，您可以下诏赦免天下的盗匪，让老百姓对您感恩戴德，然后命山东的历山飞、张金称等土匪头子为前军，河南的王薄、孟让从海路进军，朝廷可以轻而易举地获得数十万大军，不到一年的时间，高句丽就得乖乖地服软。”

按照苏威的意思，朝廷只需要发动土匪就可以**平高句丽，那隋炀帝岂不是连土匪都不如，先前征讨高句丽的事儿岂不是庸人自扰？

当时，隋炀帝的脸色却阴沉到了极点。

不过话又说回来，苏威的建议靠谱吗？

能实现的想法才叫建议，不能实现的想法简称鬼话。

王薄、孟让这帮人，当初就是为了逃避朝廷的徭役而起义，还写了颇为押韵的《莫向辽东浪死歌》，旗帜鲜明地反抗朝廷的征调。现如今，朝廷放着战斗值爆表的官军不用，驱使农民兄弟去辽东打仗，岂不是让他们白白送死？而且这种死法，似乎比在大后方运送粮食还要立竿见影吧。

换作是我，一定会理解成朝廷看农民兄弟不爽，想要借刀杀人。更何况，历山飞、张金称等人是起义者啊，人家想和你争夺江山社稷，你却让他们去帮你打坏蛋，这追求是不是顿时就被苏威给降下来了？

苏威的这番话，其实是想说服隋炀帝别再打仗，可就是论据太不充分，有点侮辱隋炀帝智商的感觉。所谓的弄巧成拙，大抵也就如此吧。

隋炀帝鄙夷地说道：“朕去尚且平定不了高句丽，这些鼠辈怎么可以？”

君臣二人的谈话再次不欢而散。然而，这件事就像个臭鸡蛋，散发着某种迷人的气味，让喜爱重口味的人趋之若鹜，欲罢不能。御史大夫裴蕴就属于此类人。

裴蕴，河东闻喜人，长期混迹于庙堂，与无数人打过交道，练就了一身察言观色，见缝插针的迎合本事，绝对是隋末大神级的存在。

杨坚灭陈之前，裴蕴在南陈做县令，机敏的裴蕴预料到杨坚可能会发动灭陈的战争，因此给杨坚写了一封情真意切的自荐信。裴蕴在信中说了两件事，第一件事，他认定杨坚一定会成为天下共主，第二件事，如果杨坚大帝有任何需要，裴蕴都甘愿做他的马前卒。

小小的县令自然入不了杨坚的法眼，后来杨坚悍然发动灭陈战争，51万大军渡江南下，一举奠定乾坤，压根就没裴蕴什么事儿。

不过，杨坚很看重“江南衣冠之士”，因此隆重接见了南朝的官员，轮到裴蕴作自我介绍的时候，杨坚若有所思，他总觉得记忆中有这号人物的存在，细问之下才发现，裴蕴就是当初看好他一统江山的某某县令。

这位官员很有眼力见儿啊，应该破格提拔，就封你为仪同三司吧。

谁曾想，尚书左仆射高颎强烈反对，他认为裴蕴的能力似乎不够，也没有太大的功劳可言，没资格加官晋爵。杨坚气愤之下，将裴蕴加封为上仪同三司。

高颎不服气，就是想挤兑裴蕴，于是再次上奏劝谏。

杨坚二话不说，将裴蕴加封为开府仪同三司。