一零中文

卷 一（第4页）

※。帝少昊

【原文】少昊名挚，姓己，黄帝之子玄嚣也。母曰嫘祖，感大星如虹，下临华渚之祥而生帝。黄帝之世，降居江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊。都曲阜。

张居正讲评：据史书记载，继黄帝之后即位为天下之王的是少昊氏，他姓己，名挚，也就是前面提到过的黄帝之子玄嚣。他的母亲是黄帝的正妃，名叫作嫘祖。关于少昊的降生有这样一个传说：一次少昊的母亲嫘祖到华渚地方游玩，刚好有硕大的星辰闪着耀眼的光芒坠落于华渚地方，看着这祥瑞，嫘祖突然有所感应，遂怀孕，这就是少昊。在黄帝还在位的时候，少昊最初被封为诸侯，都城在今天四川的岷江地区，后来又把都城迁到穷桑，因此他又被称为“穷桑氏”。又因其曾建都于青阳，所以又自号为“青阳氏”。等到他继黄帝之后成为天下的君主时，他又改号为“金天氏”，这是因为黄帝是以具有土德而成为天下的君主的，按五行学说土能生金，所以少昊以具有金德而成为天下的君主。少昊之名则来自于他能对太昊伏羲氏治理天下时所制定的法度有所损益。少昊即位为天下的君主之后，便以曲阜为首都。

【原文】元年，少昊之立也，凤鸟适至，因以鸟纪官。帝之御世也，诸福之物毕至。爰书鸾凤①，立建鼓②，制浮磬③，以通山川之风；作大渊④之乐，以谐神人，和上下，是曰九渊。

张居正讲评：少昊刚即位的那一年，出现了有凤凰从远处飞来的祥瑞。这凤凰飞来并不是寻常能见到的瑞物，而少昊即位之初就出现了这样的祥瑞，因此少昊以鸟为官职的名称。比方说，负责天文历法的官员历正名叫凤鸟氏，历正的属官负责春秋二分的司分名叫玄鸟氏。除了凤凰祥瑞以外，自少昊即位起，各种祥瑞毕至。于是，少昊命人将凤凰的形象描绘在乐器上，又制造了建鼓、浮磬，创制《大渊之乐》。用于祭祀山川的时候，以乐曲沟通山川之风气；用于祭祀祖先、天地时，以使神人和谐；用于朝廷朝会、宴会时，以使上下君臣一心。因为《大渊之乐》有九章，所以又称为《九渊》。乐曲自伏羲、黄帝时就已经产生，到这时才算完备了。

【原文】少昊氏衰⑤，九黎⑥乱德。天下之人，相惧以神，相惑以怪，家为巫史⑦。民渎于祀，灾祸荐至。帝在位八十四年崩，寿一百岁，葬于云阳⑧，故后世又曰云阳氏。兄昌意之子高阳立，是为帝颛顼。

张居正讲评：在少昊氏末年，少昊年老体衰，于是乎南方的九位黎姓诸侯蠢蠢欲动。为了祸乱少昊推行的德政，他们大肆宣扬怪力乱神之说，以愚弄天下百姓。百姓中有相信这些怪力乱神的，便对鬼神充满了恐惧，以讹传讹。于是有势力的人家都在家里设立巫史，进行祭祀以求去灾免祸；平民百姓们虽不能在家设立巫史，但对祭祀也不敢稍有松懈。这就像近世那些假借天降邪神的一样，如果去祭祀神灵，为了对神灵表示尊敬，祭礼就很难不烦琐，祭礼一旦烦琐就是对神灵的不敬，灾祸反而会降临。九位黎姓诸侯之所以蠢蠢欲动，有此作为，是眼看着君主少昊年纪老迈，去日无多，想让天下的人们归附他们。不过，少昊一直秉承太昊氏治理天下的方法，行德政，而这些怪力乱神之说终归是邪说，所以他们最终没有达到目的。少昊活了一百岁，在位八十四年，死后葬在云阳，故后来人们又称其为“云阳氏”。少昊死后，他的兄弟昌意的儿子高阳氏继承了帝位，高阳氏便是帝颛顼。

注释：

①　书鸾凤，是描绘鸾凤的形象。

。　建鼓，是大鼓，古称足鼓、晋鼓、楹鼓、植鼓、悬鼓，曾为历代宫廷所用。

③　浮磬，是用浮石做成的磬。所谓浮石，即能漂在水中的石头。

④　大渊，是乐章的名字。

⑤　衰，是衰老。

⑥　九黎，是黎姓的九个人，都是少昊时南方的诸侯。

⑦　巫史，是负责祭祀祈福的神职人员。

⑧　云阳，是地名，在今山东曲阜县东北。

※。帝颛顼

帝颛顼，号高阳氏，乃黄帝之孙，昌意之子，少昊之侄也。

【原文】元年，土地东至于蟠木，西至于流沙，南至于交趾，北至于幽陵。颛顼静渊以有谋，疏通而知事，动①静②之物，大小之神，莫不砥③属④。颛顼崩，玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。

张居正讲评：颛顼继承了黄帝、少昊的治国方略，而又广施仁政，四海之内的百姓都诚心归附，因而在其刚即位的那一年国土就极其广大了。东边到海中的仙山蟠木；西边到流沙地方，也就是今天甘肃河西走廊地区；南边到交趾地方，也就是今天的越南北部一带；北边到幽陵地方，也就是今天的河北北部一带。颛顼的德行沉静深远而有谋略，疏畅通达而明白事物的道理，足以通达昼夜、阴阳、人神。于是人间的万物，无论是有生命的，还是无生命的；神界的众神，无论大小，都来归附于他，于是颛顼便成了神人共同的君主。颛顼活了九十六岁，他死后少昊玄嚣的孙子高辛继任为君主，号为“帝喾”。帝位不由颛顼的后人继任，而由少昊之孙高辛继任，那一定是因为高辛氏德行高洁，远出世人。

注释：

①　动，是有生命的物体。

②　静，是无生命的物体。

③　砥，是平定的意思。

④　属，是服从归属。

※。帝　喾

高辛，是地名。帝喾起于高辛，因以为号，是帝玄嚣之孙，黄帝之曾孙也。

【原文】元年，帝聪以知远，明以察微，顺天之义，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁①，其德嶷嶷②，其动也时，其服也士。帝喾既执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不服从。帝喾崩，其子挚立。

张居正讲评：帝喾天性聪慧，对于事物明察秋毫、深谋远虑。又审明睿智，研究事物的道理能达到至精至微的地步。行事则顺乎天理而不敢违越，统治百姓则知道什么是他们最需要的。对于他们最需要的立刻施行而不敢迟缓，以仁德之心而施行宽严相济的政策，是有仁德而又不失其威性，能使百姓受益，都是实心施政，百姓广受仁政的恩惠，故能信任于君王。如此这般修身以行仁政，天下自然顺从，不用以律令强迫人们顺从了。以农业取得收入，而有节制、有节度地使用；安抚百姓，对他们加以教诲；按黄帝时所创制的历书，以观察日月的盈亏朔望而确定年岁、时间，太阳升起则欢迎，太阳落山则欢送；又通晓祭祀鬼神的方式，而恭敬地祭祀它们；其容色则和缓而肃穆，其德性则凝重而审慎，仁君的德行、形容都具备了。凡是有什么政策、行动要施行，务必使其合乎时宜，不肯按照自己的私欲随心所欲。身上穿的衣服，也只是跟普通官员差不多，不肯华靡奢侈。凡所行动无不合于中庸之道，以中庸之道治理天下，因而天下之人，近者心悦诚服，远者都来归附。高辛氏在位七十五年后驾崩，他的儿子挚继承了他的帝位。

注释：

①　郁郁，是和睦的意思。

②　嶷嶷，是凝重的意思。

※。帝　尧