想家列奥波尔德·塞达·桑戈尔(Léophor)给出了一个重要的回答。我将这种观点称为一种“残留的唯心主义(residual idealist)”模式，它继续深刻地影响这些展现各种大众文化表达形式的“感情结构”。在这种框架中，尽管人们坚称通过非洲人本身以及那些巴巴多斯式的“前非洲人(ex-Afris,比如流散者)”来重新发现黑人的原初形式，但是“黑色”采取了一种超历史与超文化本质的存在形式，而历史文化则要么遭到压制，要么至少经受了诸如殖民主义、奴隶制度、种族主义的掩饰。霍尔认为，人们还是常常以下述方式来理解加勒比文化身份： 即使用单一的、共同的文化术语，一种整体的“单一真我”潜藏于许多其他更为表面的或人为强加的“自我”之中，于是这里的人们就打上了拥有共同的历史与祖先的烙印……在所...