如今,这些细节却被一句“符号拼贴”全部抹掉了。
“扩散速度开始加快了。”
一名运营人员回头汇报。
“几家海外媒体转载后,国内已经有人做了翻译。第一批文章还在讨论文化来源,后面转回来的标题变成了‘璃月没有文化根基’。”
“普通玩家看得懂吗?”林墨问。
“多数看不懂。”
苏小雨点开国内评论区。
和海外那些长篇文章不同,国内玩家的反应更直接,也更混乱。
“这到底在吵什么?璃月的屋顶有问题?”
“看了半天,只看懂他们说灯笼不能这么挂,可我家门口过年就这么挂。”
“有谁能用人话解释一下吗?什么叫元素脱离语境?”
“我只是觉得港口挺好看,现在怎么突然上升到文化问题了?”
还有人试着整理争议,却因为缺乏相关知识,把不同年代、不同地域的资料混在一起,反而令讨论更加混乱。
林墨看了几分钟,关掉评论区。
“继续监测。”
张伟忍不住问道:“还不回应?”
“有人已经回应了。”顾北忽然说。
他将一个新页面推到主屏幕上。
那是一名专门研究传统器物的博主,关注人数不算顶尖,但此前发布过大量博物馆藏品讲解,在相关圈层里颇有公信力。
十分钟前,她发出了一篇长文。
标题很简单。
《先把年代认对,再谈文化拼贴》。
文章开头没有替游戏科学说话,而是直接摆出了海外黑稿中使用的三张对比图。
第一张,黑稿称璃月茶楼的香炉混用了不同时期的样式。
博主找出完整截图后指出,那根本不是香炉,而是用于压住账册和纸张的镇纸。由于模型位于柜台内侧,只露出半截,对方显然连物件用途都没弄清楚。
第二张,黑稿质疑璃月港使用了不属于同一时代的瓷器纹样。
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