博主则放出放大图,明确指出摊位上的器物分为日用粗瓷、装饰瓷瓶与药铺储存罐三类,所谓“混用”只是把不同功能的器物放进同一座商业城市。
第三张最直接。
黑稿认为璃月服饰腰间的玉饰来自某个特定朝代,游戏科学是在随意挪用贵族礼制。
博主只回了一句话。
“请先分清玉佩、压襟与腰牌。”
后面跟着九张实物资料和三份馆藏说明。
张伟看得一愣一愣的。
“这位是谁联系的?”
“没人联系。”苏小雨迅速确认后台记录,“她之前申请过试玩,但没有抽中。璃月视频发布后,她做过一次器物分析,和我们没有合作关系。”
柳知夏向下翻了几页。
长文最后,博主没有替璃月所有设计背书,只写道:
“游戏当然可以被讨论,文化表达也应当接受质疑。但质疑至少应建立在准确辨认对象的基础上。将镇纸认成香炉,将腰牌说成玉佩,再借错误结论指责创作者不尊重文化,这不是批评,只是用陌生术语制造权威感。”
评论区里,一群先前被绕晕的玩家终于找到了能看懂的解释。
“原来右边那个根本不是同一种东西?”
“笑死,写了三千字,第一张图就认错了。”
“我还真以为是什么专业争议,结果连器物名字都叫不对。”
“先别急着笑,游戏科学也没出来解释,谁知道他们是不是碰巧做对的?”
最后这条评论被顶得很高。
苏小雨抬头看向林墨。
“外部反驳只能拆掉错误,不能证明我们的设计过程。要不要把准备好的资料发出去?”
林墨没有立刻回答,而是走到柳知夏身旁。
“短册完成到哪一步了?”
“第五次校对已经结束。”柳知夏说,“原定是等到璃月深度演示之后再发,现在只有一个问题。”
“什么问题?”
“内容太多。”
她打开自己的工作文件。
屏幕上不是宣传图,也不是精修过的角色海报,而是一页页排版克制的图文资料。
第一页记录璃月山形。