一零中文

34孽物与怪谈三十四（第2页）

再加上以往的人脉现在通通找不见，不死途纠结没多久就很快坦然。

他相信能当神策将军的人，人情世故这门功课已经十分精通。

不死途·不·能·不·放·心·！所以他选择放心。

老狼在心里叹气，到这把年纪连组队都只能组到小辈，昔日的同龄人不是成了敌人，就是成了骨灰。

老年人真是……做什么都心酸。

景元偏开视线，不去直视“不死狼”刚才那瞬间身上透露出的巨大信息量——前辈的消沉会自己消化，他这样的“年轻人”应该去积极使用脑子，破解困扰前辈的谜团。

主动的，任由自己的思绪沉入小镇的特殊场景之中，景元想到许多外界，罗浮巡航过程中遇上的丰饶孽物。

那些孽物自身的诡异之处不逊色这座小镇中的一个个“怪谈”。

药师作为“孽物”的顶点，由[丰饶]这一邪神概念下延伸出来的诸多分支，全都具备虽是生物，虽是生态，虽是常识中的血肉生命，但害人的手段，已然和轶闻故事的妖物无疑。

尚没有突破地表的文明，遇上这等不受生态圈克制的大害，不出多久就会覆灭在那无休无止的丰饶神力之下，被同化成血肉，滋养异质。

这里的“怪物”也有复生的属性，但……它们确实有被杀死的概念。

由一名经验丰富的“老猎人”亲自确认。

那个“阿比盖尔”，在违反规则后确确实实被烧成了灰烬，彻彻底底从物质层面上死亡，第二日再次出现的紫蔷薇闻起来和那个“阿比盖尔”有一样的气味，可这并非再生，而是接近于“死亡复苏”，与丰饶概念下任意一种不死体系都不相容。

因为药师的长生与不死，皆源自于“生物不曾死去”这一事实。

死去的尸体会被灌入庞大的生命力，再次睁开眼睛的“尸体”是尸体本身复活了过来，而不是灵魂和精神的复生。

死亡对孽物来说是一次次肉身的全面复刻，既是不死，也是从未死去这一概念的实质化。

生物以不曾死去，通过这种诡辩避开“死亡”。

可若真真正正被杀死，那么“不死”也只是个谎言。

景元率领的仙舟巡猎之路上就揭穿过不少这样的谎言。

但这里不同，“怪物”死去，在第二天复活过来，这是真真正正和死亡相对的“不死”。

认真说起来，反倒出门前，他被带去观察过的那两个小姑娘的睡眠状态更接近丰饶的“不死”。

肉身鲜活，意识通过某种手法保存后陷入死亡般的沉寂。

……据说会在早上六点后复苏，简直就是针对丰饶一系的“不死”“复活”进行了专门的优化。

复活后的身体会将生命力完全恢复，只要这一过程不被意外打断，那么身体就会以巅峰状态在第二日苏醒。

符合丰饶赐福的一系列特征，衣物本身的刷新又暗合了欢愉的游戏之道。

两种力量在农场主，或者说整座小镇里合理转化，除了夜晚，一切“正常”。

也就是说，小镇的所有异常因为这份“符合情理的正常”都集中在夜晚爆发。

他向不死途确认：“我之前就想问，那些守则你究竟是从哪里找到的？有证实过吗？”

“要说是从哪里找到……”不死途眯起眼睛，语气低沉下来，“一位如果是敌人会非常头疼的‘朋友’送来的东西，老狼我就算是个经验丰富的老猎手，也只能选择不得不去相信祂送来的东西。”