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教室里安静了一瞬。

几个同学偷偷看向帕丽。

“误导?!”帕丽气得发抖。

“你把两个相隔几十多年的事件放在同一个句子里,听众会自然而然地建立因果联系——这不是误导是什么?”达米安弯起嘴角。

“我没有误导任何人!”帕丽的声音拔高了,“那片领土上确实有这个民俗,我有证据!”

“你的证据不严谨。”

“你——”

“同学们——”历史老师无奈的声音从讲台上传来。

但帕丽已经听不进去了。

“那好啊,”她胸口起伏着,“既然你觉得我的回答不严谨,那你来说一个更严谨的?”

达米安挑了挑眉。

“真的要我说?”

“我求求你告诉我。”帕丽挖苦道。

他看了她两秒,然后站起来。

“在路易斯安那购地案涉及的领土里,新墨西哥州的纳瓦霍族的秋季庆典更有历史价值——那里有一个原住民的居住地,每年的秋天都会举办‘燕舞节’,他们会用芦苇和香蒲编织长袍,模仿一种叫做美洲燕的候鸟的飞行姿态。”达米安盯着帕丽的双眼。

帕丽皱起眉。

“这个传统可以追溯到1810年代,”达米安继续说,“也就是购地案发生后的几年内。”

他顿了顿。

“……那种鸟类后来因为西进运动失去了栖息地,差点灭绝,现在整个北美只剩下几百只,迁徙路线也不再经过那里了。”

帕丽盯着他,嘴唇抿成一条线。

“所以那个居住地的人还在跳的那种舞才是真正有意义的民俗,每年秋天,穿上芦苇编织的长袍,模仿一种他们已经见不到的鸟类,跳上一整个秋天……表达对人类愚蠢行为的悔恨,”达米安冷淡地说道,“而不是你说的那种表面上象征和平,其实隐晦地赞同扩张主义的资本节日。”

他坐回座位,重新拿起那支钢笔。

“所以……你对我的回答满意吗,佩拉尔塔?”

他抬头看她。

帕丽的拳头攥紧了。

“你的意思是我的答案就不值一提了?”

她没回答他的嘲讽。

“我没有说‘不值一提’,”达米安转了一下笔,“只是说不够严谨。”

“不够严谨?”

帕丽转过整个身体面向他。

“那请问,你口中的那个什么什么节,来源是什么?你亲眼见过?”

“是‘燕舞节’,当地的历史协会记录了——”

“记录?”帕丽打断他,“什么记录?谁写的?哪一年的?有没有其他佐证?”

达米安嗤笑。

“1810年代的定居者日记,”他朗声说,“当地的档案馆有收藏——”

“日记是个人的主观记录,”帕丽的声音越来越快,“一个人的日记能代表整个地区的民俗吗?你怎么知道不是那个定居者自己编的?!”

达米安眯起眼睛。

“那你的《北美民俗学刊》就一定是客观事实?”

“至少是经过同行评审的学术刊物!”

“同行评审?”达米安发出一声极轻的嗤笑,“你引用的那篇报道的作者是谁?”

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