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第五章（第2页）

日本探险家植村1978年曾孤身一人征服北极极点。当时，植村一路风险，越接近北极，险象越多。在离极点几十公里的一个地方，乱冰的尽头是一片开阔的水面，中间浮着一座直径约300米的冰岛，岛上很平。植村驱赶犬橇，上了冰岛，靠近北岸。此时，北岸正在快速移动，曾经几次冰岛几乎挨上了北岸，可是马上又被甩开了。正当他准备再观察一番时，"嘎吱"一声，前后都发出冰裂的声音，植村被孤立在冰岛上了。这时，又先后有几米高的冰山与冰岛相撞，冰岛在碰撞中不断地变小。这突如其来的灾难使植村不知该如何才好。他的手不由自主地拿出了无线电设备，准备发报请求援助。就在他调整发报机时，身边又裂开一条大口。他马上意识到，打电报已无济于事了。因为即使救援飞机马上起飞，也要两个多小时后才能到达这里，那时怕早已晚了。他定了定神，眼光落到了刚上岛的地方，那里正好有一个大冰块被卡在冰岛与冰岛之间。"好！"植村灵机一动，迅速抓住时机，驱赶犬橇飞快地向冰块驶去，转眼间北极犬就把雪橇拉到了冰岸上。上岸到了安全地带，植村如释重负："要不是快，我就该葬身海底了。"

植村冰岛脱险，最好地体现了迅速果决机动灵活的意志特征。

日常生活中，也需要这种机智灵活的意志品质。

一家电视台招聘记者，名额只有3个，而通过笔试进入面试的多达15人。

小樊第二个被叫了进去。回答了几个简单的问题后，主考官突然问道："你说你有一定的写作功底，也发表了一些文章，可是你在'自我评价'栏中居然有两项出现了语法错误，现在既没有多余的表格，也不能涂改，你看怎么办？"小樊心里一紧，填表时自己再三推敲，又反复斟酌，怎么会有差错？但时间不等人，必须当机立断，她略加思索，便回答说："为了弥补失误，我请求附一张'更正说明'，说明在那两处出现了语法错误，实属粗心大意，特此更正，并向各位致歉。不过……"她顿了顿说，"在发出这份'更正说明'之前，我想知道错在哪里，因为如果不知哪里有错而错误地发出'更正说明'，可能会导致错上加错。"这时，考官们笑了。事后小樊才知道，原来这是一道"无中生有"的考题，旨在考验你的应对能力。

接着，主考官又提了一个问题："为了解这次招聘的公开、公正、公平性，电视台请你作一次随访，你认为采访哪种人才最能让公众信服？"这个问题真有点冷僻，但也在情理之中。小樊一边重复着主考官的问题，一边在脑海里迅速地搜索，比较，定格，关键是个"最"字。她心里渐渐有了底。"我想我会去采访落聘人员，因为只要有一个落聘者称赞这次招聘活动，心悦诚服，就具有相当强的说服力。你想想，被录取者说这次招聘很成功，领导部门也说招聘没有'暗箱操作'，但这还不能让公众信服，甚至会产生逆反心理。一般群众对招聘并不知情，采访他们未必有代表性和说服力。只有采访落聘者，让他们说出切身体会，才最有社会价值。"

小樊自认为回答得"一言中的"，言简意赅，但所有考官均不露声色，不置可否，她心中未免有些忐忑不安。这时，主考官又紧接着问道："如果你落选了，那么，你会怨恨谁呢？""我不会怨恨你们，因为我相信你们的公平、公正；我不会怨恨被录取者，这说明他们比我强；我也不会怨恨我自己，因为我已尽心尽力。但是……"小樊停了一下，微笑着说，"如果一定要问怨恨谁的话，我只怨恨名额大少了。"这时，所有的考官都笑了起来，主考官笑着说："不是名额大少，而是应聘者大多，是我们的庙大小。"几天后，小樊接到了录用通知。原来，那天主考的就是电视台台长。

小樊的成功靠什么？靠的正是她沉着和机智的意志品质。

现在我们已经看到，果断性是非常重要的良好的意志品质。那么，与果断性相反的不良的意志品质有哪些呢？

其一是优柔寡断。优柔寡断是指在需要做出决定的情况下，还是犹豫不决，不能作出决定，或作出决定后又后悔。

优柔寡断的人，表现为面对动机冲突不能作出选择，而陷入无休止的动机冲突之中。他们不善于解决矛盾的思想和情感，在不同动机之间，在不同目的之间，在不同方法之间，不知所措，迟疑不决，患得患失，顾虑重重，结果是错过时机，或是做了决定又不能坚决执行。所谓"前怕狼，后怕虎"，就是指这种人。优柔寡断的人在学习、工作和生活中会自寻不少烦恼。比如，有人想买一辆自行车，到市场上一看花色品种那么多，商店跑了一家又一家，品种看了一样又一样，就是拿不定主意，结果车没有买成不说，回家后还会一直心绪不定。

其二是冒失草率。冒失草率是指对任何事物不假思索，单凭一时冲动，草率决定，冒失行事而不考虑后果。

具有冒失草率品质的人，遇事懒于思考，敷衍了事，为摆脱困境而轻举妄动，常常以妄动开始，以后悔告终。《水浒传》中的李逵的意志特征中，就表现出鲜明的冒失草率。由于他的不动脑筋，轻举妄动，给梁山事业和他个人带来过不少的损失。

有时候，冒失草率从表面来看会给人以假象，使人误以为是果断性。因为果断性表现为及时地迅速作出决定，而冒失草率也表现为很快地作出决定，表面上二者似乎没有区别。但实质上，二者是全然不同的：果断性的人及时迅速地作出决定，是以深思熟虑和勇气为前提的，作出决定后就毫不动摇；冒失草率的人表面看来作出决定很快，却是未加思考凭一时冲动轻率作出的决定，作出决定后还会后悔。因此，我们应该透过现象看本质，认识到冒失草率与优柔寡断一样，都是与果断性相反的不良品质。

优化意志的自制性

为了便于更深入地理解意志的自制性的内涵，我们先切入一组抗美援朝时期的特等英雄邱少云，在潜伏阵地烈火烧身的镜头一一清晨，浓雾严严地笼罩着山岭峡谷。远远望去，391高地像云海中的一只破船，时隐时现。高地上愚蠢的敌人做梦也设想到，就在他们眼皮底下那随风摆动的草丛里，昨晚己潜伏下几百名志愿军战士，他们更想不到，覆灭的命运就将降临到他们的头上了……

邱少云带着爆破组，就潜伏在离敌人60米远的小土坎旁边。他闪动着乌黑的眼睛，透过草丛紧紧盯住敌人……

突然、一颗罪恶的燃烧弹在邱少云身边爆炸了。霎时间，飞溅的燃烧油溅到了他的身上，身上的伪装立刻燃起了烈火……

他知道，他身后就是一条流水的小沟，如果滚进去，火马上就会熄灭，或者，他赶快踢开身上的伪装物就地一滚，火也会扑灭。但是，他没有这样做。也根本不能这样做。因为这样一来，个人也许会暂时免除火烧，但这样立刻会被敌人发现，将会给几百名战友的安全和整人战斗的胜利带来不可想象的后果，也将对整个抗美援朝斗争有着直接的影响。邱少云在实践着自己的决心和誓言："潜伏成功，就是胜利，就是子弹打在身上，也不动一动。"此时此刻，为了整体利益，为了世界和平，为了美好的明天，他静静地卧在那里，任凭大火烧身，他不惊慌，不焦急，不流泪，不呼救……

可是，邱少云身上的火越烧越烈……

同志们发现了这个情景，望着那吞噬邱少云肉体的火焰，心立刻紧缩起来：怎么办呀？怎么办？同志们多么想冲上去扑灭他身上的火，把战友救出来啊！但是，这个非常时刻又分明警告大家，不能啊，不能！大家强忍住眼看战友处于危急之中而不能救援的痛苦，谁也没有动一动……

三班长眼睁睁望着战友烈火烧身，难受得万箭钻心，泪水止不住地流……

李川虎望着无情的火吞噬着战友，早就泪流满面了，他右手抓进泥土，使劲咬住嘴唇，一直咬出血……

同志们以最大的毅力，克制着感情的冲击……

邱少云完全被火吞没了，豆大的汗珠从额上滴下来。突然，他两手一阵**，脸无力地侧倒在地上，他昏迷过去了……

但只一刹那间，他又慢慢抬起头来，再一次看到身旁的战友……

几分钟过去了，火还在燃烧。从昏迷中醒来的邱少云，以惊人的毅力，忍受着难以忍受的痛苦，把身子紧紧地贴在地上，双手深深地扎进泥土里，像一尊巨大坚硬的岩石横卧在烈火之中，一动不动……

英雄的事迹是这么让心潮难平！当我们的思绪从英雄的故事中走出来时，我们已经切身感悟到什么叫意志的自制性。

意志的自制性就是在意志行动中能够驾驭自我，克制自己的欲望和感情，控制自己的言语和行为的一种品质。这种十分重要的意志品质表现为两个方面：一方面是迫使自己执行已经采取的具有充分根据和重要意义的决定；一方面是坚决地制止与目的相背的行动。

人的意志的机能基本上是两个方面：一个是激发和维持人的情感和行动；一个是抑制人的情感和行动。当然，这两方面的机能是相互作用相互联系的，抑制一个行动是为激发另一个行动，激发一个行动必然要抑制另一个行动。

自制性集中地反映着意志的抑制机能。具有自制性的人，善于克制自己，能够抑制与行动目的不相容的动机，能够克服一切阻碍决定执行的生理和心理上的障碍，具有高度的忍耐克己的能力。这是人生成功必备的心理品质。

提出情商概念的戈尔曼，举过这么一个例子：研究者请来一些幼儿园的小孩，把他们单独带进房间之前告诉他们："这里每人有一份糖果，你们可以马上吃。但等我们出去办完事回来后才吃的孩子，可以得到双份的糖果。"研究者走后，有些小孩等一会儿就拿走糖果吃了，有些小孩则一直克制着冲动，等待研究者回来得到两份糖果。实验一直追踪到这些孩子长大。结果发现，两种反应的孩子的成长差别很大。当时没有克制的小孩，长大后多让人觉得难于与人交往，顽固而优柔寡断，易因挫折而丧志，认为自己是坏孩子或无用，遇到压力容易退缩或惊慌失措，容易怀疑别人，嫉妒别人，易怒，常与人争斗。当时克制了自己的小孩，长大后大多社会适应良好，自信，能面对挫折，能承受压力，能积极迎接挑战，面对困难也不轻言放弃，人际关系良好。这些孩子在中学毕业时被评估为优异的很多，而且考试成绩普遍优秀。戈尔曼认为，克制力是自制力的根源，是最基本的心理能力。影响着人的整个发展水平，进而影响了人生的成功。

自制性取决于对自己的行动目的的社会意义的认识。行动目的的社会意义越大，对自己行动目的的社会意义认识越深，自制性就越高。有高度自制性的人，为了崇高的目的，不仅能够忍受各种痛苦和灾难，而且在必要时还能牺牲生命，视死如归。

我们无需再加例说，因为前述英雄的事迹对意志的自制性做了最好的注解。为了崇高的目的，邱少云忍受了肉体的巨大痛苦，他的战友们忍受了情感上的巨大痛苦，这充分显示了革命战士的高度的自制性。

意志的自制性并非只表现在非常时刻，更多的是表现在日常的学习、工作和生活中。报告文学《两个青年人的故事》中曾这样描写数学家杨乐、张广厚："……他们没有过星期天，没有过节假日。'香山的红叶红了'，让它红吧，我们要演算题。'中山公园菊展漂亮极了'，让它漂亮吧，我们要学习。'十三陵发现了地下宫殿'，真不错，可是得占半天时间，割爱吧。'给你一张国际足球比赛的入场券'，真是难得的机会，怎么办？牺牲了吧，还是看我们在纸头上的国际比赛吧！"杨乐和张广厚为了勇攀数学高峰，克制了种种欲望的**，也表现出了极强的自制性。这告诉我们，要在学业和事业上有所成就，就要不为各种**所动，就需要意志的自制性。

意志的自制性，还经常地表现为人能控制自己的情感。特别是在剧烈的情感发生时，具有自制性的人能够以大局为重，理智地克制自己的情感冲动，做自己情感的主人，不做情感的奴隶。古今中外的有志之士，都非常注意加强自我修养，增强自制性，控制自己的情绪。林则徐曾把"制怒"横匾挂在书屋警示自己，富兰克林的修养计划也有"自我控制"一条，他们这样做都是为了加强自我修养，增强意志的自制性。

与自制性相反的不良意志品质，一个是冲动性，一个是畏缩性。爱冲动的人，往往不能控制自己的感情和言行，遇到某种刺激不冷静，易发怒，意气用事，不能自律，处理问题盲目冒失，不计后果，往往把事情弄得更糟。畏缩的人，往往在危难面前惊慌失措，产生厌倦、懒惰、困惑和畏惧，在困难面前当逃兵。

交流至此，也许我们能更好地理解巴尔扎克的名言："天才就是忍耐。"

是的，自制性实在是一种美德，是成才者必备的心理品质。