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第五章 从完善自身做起（第1页）

第五章从完善自身做起

很多“奔奔族”都认为，人格的价值十分重要。他们觉得一个人最大的财富，就是他的人格，人格高于一切。“奔奔族”认为只有先塑造你的人格魅力，交际的方法和技巧才能有所依附，才能发挥作用，不然的话只不过是皮毛罢了。正如杰福德所说："没有人能正确地定义出何谓‘人格'。‘人格’于一切事业都占有极重要的地位，这是不可抹煞的真理。”

那是一家名气很大的合资公司，招聘一名总经理助理，年薪20万。露在众多应聘者中脱颖而出，最后一关是外方总经理面试。

总经理对他进行了长达两个小时的面试，露从经营方略到内部管理、新产品开发等方面阐述了自己的想法。总经理认真地听着，不时赞许地点点头，显然，他对露很满意。“好了!"总经理说，“讲了半天，口一定渴了，我也有些口渴，请你去买两瓶矿泉水来。”说着递给露一张百元大钞。露走到街上，买了两瓶矿泉水，回来递给总经理，把剩下的钱交待清楚，一分不差地也交给总经理。他认为这很可能也是考试内容的一部分。

果然，总经理打开一瓶矿泉水，说："这是今天测试的最后一道题目了。你给我留下了很好的印象，如果这道题你能回答得让我满意，你将通过今天的测试。这道题是这样的：假如这两瓶矿泉水中有一瓶被人掺了毒药，当然目标是针对我的，现在我命令你先尝一尝。”

露说：“我明白你这是在测试我对公司和你的忠诚程度，也许我尝了你就会录用我，但我不能尝，虽然我很想得到总经理助理这个位子，但我认为你这是对我人格的污辱。”

总经理怒道："这次应试者上千人之多，我别说让他们喝这没毒的矿泉水，就是真

的让他们干更过分的事，他们也得干!"

露正色道："我认为你刚才说的话与你的身份地位很不相称，对不起，我觉得今天的测试该结束了。”说着要起身离去。

总经理立刻和颜悦色地说："请原谅，刚才只是测试，我很欣赏你的反应和品格，请坐。是的，今天的测试你通过了。祝贺你被录用了!"

露说："招聘是双向选择，你对我的测试通过了，但我对你的测试却没有通过，你不是我想象中的老板。再见!”说完拂袖而去。

露为了自己的人格宁愿舍弃一份好工作，虽然她可能暂时物质上损失了，可是她得到了更重要的东西。露可以代表社会上的一部分“奔奔族”，他们视人格高于一切，宁可舍弃物质上的享受，也要重视人格修养，这样的人对社会起着表率作用，这样的作法，我们应该大力提倡。现代人也应该继承修身的思想，完善自我的人格。人格对一个人是如此重要，有的人为了保持自己的人格尊严而受尽苦难，比如说——苏武。

公元前100年，匈奴单于即位，政权很不稳固，为防止汉朝派兵袭击，打算与汉朝改善关系。汉武帝赞许单于的这种友好意愿，为表示诚意，他派苏武以中郎将的身份持汉天子节出使匈奴，并赠给单于丰厚的礼物，把被扣留在汉朝的匈奴使节也护送回去。苏武率张胜、常惠等一百多人到达匈奴，把礼物交给单于。正当苏武准备率领使团回汉朝复命的时候，匈奴内部发生政变。缑王和虞常欲谋杀单于，但没有成功，除虞常外反叛者全都战死了。

虞常经不住严刑拷打，招出了汉朝使团中的张胜与此事有关。匈奴单于大怒，以为所有的汉朝使者都通谋叛乱，于是下令将苏武一行扣押起来。单于召集贵族会议，会上通过意见：迫使汉使投降。单于派汉朝降臣卫律招降汉使。苏武对常惠等随员说："屈节辱命，即使活着，又有什么脸再回归汉朝!"遂拔刀自杀。卫律惊恐，急忙上前抱住苏武，并令人飞马去召唤医生。常惠等人见苏武昏死过去，号啕大哭。后来，苏武被抢救过来了。

单于很敬佩苏武的气节，于是派人去询问病情。待到苏武好了后，单于多次派人劝降他，但均被苏武严辞拒绝。

单于不甘心，就下令把苏武囚禁在一个地窖里，不给任何吃喝。时值隆冬季节，苏武躺在冰冷的地上饥饿难忍，便把汉节上作为信物的毛织毡毯就着雪一起吞下去，竟然熬了几天未死。单于觉得迫降无望了，就把苏武流放到空无人烟的北海去放牧公羊。

汉昭帝即位，匈奴与汉朝关系趋于缓和，汉朝乘机要求遣回苏武。几经周折，单于才答应将苏武遣送回国。公元前81年，苏武终于回到长安。

苏武守节经受了许多考验，先是卫律想治他的同谋罪，后是单于把他囚禁在一个地窖里，不给吃喝，之后又把他流放到空无人烟的北海……但苏武心系汉朝，毫不动摇。这样的节烈之士，历史上并不多见。苏武的坚贞不屈，高风亮节，受到尊崇。他那热爱祖国，不辱气节的高尚品格，成为后世学习的楷模。

人格是指一个人的心态、品格、个性以及行为方式的基本特征。在和人相处的时候，自然需要掌握相关的知识、技巧、方法，特别需要善于交流的能力，不过这一切都必须依附于人格。西方哲人曾说过：“你若失去了财产，只失去一点儿；你若失去了荣誉，就失去了很多；你若失去了人格，就一切都失去了!"

那么，什么样的人格才算最有魅力的呢?

有一位商店经理曾经说过：“有的人有着过人的天赋，他们不管对人对自己，态度都十分自然、轻松，于是非常容易就能够赢得注目与好感。相反，有的人需要竭尽所能，才能稍稍获得注目与好感。然而，不管是与生俱来的，还是通过后天努力的，人们所追求的目标，都是渴望受到别人的善待。而一个人所运用的方法，就是一个人的‘人格’。”

用健全的人格来赢得人们的好感与合作，才是最根本的办法。因此，有贤能的人往往能够时时表露出其人格的本质来。人们鄙弃只肯为自己打算的人。慷慨与宽宏是获得朋友的要素，人心能够轻易被宽容大度的慷慨者赢得。

在社交中，应讲他人爱听的话，在谈话和做事时，要赞扬他人的长处，不要暴露他人的短处。习惯轻视他人、喜欢寻找他人缺点的人，是不值得结交的。

轻视与嫉妒他人是心胸狭窄、思想不健全者的表现，是思想浅薄与狭隘者的表现，这样的人不能认识他人的长处，也不能发现自己的短处。思想健全、宽宏大量的人，不但能够认识他人的长处，还能发现自己的短处。

使自己对他人的事情关心、感兴趣是吸引他人最好的方法。但并不是做作，你要发自内心的对别人关心、感兴趣。

一个只顾自己，只为自己打算的人，就会失去吸引他人的磁力，就会使别人厌恶，就没有人愿意与他往来。一个人如果真正对他人感兴趣，就有了吸引他人的力量。而且对他人的吸引力，与对他人感兴趣的程度成正比。怎样对他人感兴趣呢?要设身处地为他人着想，可以推己及人，对他人表示深切的同情。

人生最大的目标，就是把我们内在的力量、美德发扬出来。这样，我们就能具有吸引他人的磁力。

穷苦的青年男女们跨入社会时，会羡慕拥有万贯家资的富家子弟。其实，穷苦的青年男女不用羡慕富家子弟。只要具备了吸引力，就会立身社会，这种卓越人格的力

量，远远大于金钱的力量!

在“奔奔族”与人交往的时候，从根本上来讲，大家交往不仅是交流某种信息，解决具体事务，而是在表明各自的人生态度和追求，也就是在表明各自的人格倾向。所以，人格的好坏对于交往的水平以及效果起到了决定性的作用。“奔奔族”们认为：人格优美、性情温和的人，不但能得到他人的欢迎，也能得到他人的扶助。于是“奔奔族"在社交上，表现出爱人与和善的精神，乐于助人，他们像磁石一般，吸引很多朋友。“奔奔族”认为一个真正吸引他人的人，要具有良好的德行，自私、卑鄙、嫉妒的人不能赢得人心；不但不能赢得人心，还会不受人们欢迎。

[杂谈]