一零中文

褒姒江山岂是笑倒的（第2页）

《史记》的记载比较简单，到此为止，龙儿没有什么过激的行为。可是《国语?郑语》中的记载就离奇了，“化为二龙，以同于王庭”。

翻译过来，就是当着大家的面**。

夏王也是头一次遇到这种事，既不敢表扬、也不敢批评。于是，夏王赶快找来了占卜的人来问此事是吉是凶。

如果是普通的街边那种算卦骗钱的，一定会说些吉祥话，把事混过去就算了。事实证明，这个占卜的人多少是点本事，他告诉夏王：“不吉利。”（《史记》：“莫吉。”）

聪明的下属是这样办事的，他首先要告诉领导这个事不好办，因为如果事好办了，还要你员工干什么，然后他会给领导提出最合理的解决办法。也就是说先要给领导制造难题，然后再奋不顾身地给领导解决麻烦，这才是聪明的下属要做的。

占卜师就是这样聪明的下属，他告诉夏王这个事如果要从不吉利转为吉利，只有一个办法，就是“卜请其漦而藏之，乃吉。”（《史记》的注释是这样的：“漦，龙所吐沫。沫，龙之精气也。”《国语?郑语》注：“龙所吐沫，龙之精气也。”）

能干的下属还有一个特点就是不光会说，还很会干。占卜人不等夏王发话，便“布币而策告之。”也就是拿来上好的玉帛，用简策来请神灵把龙搞走。结果很快“龙而漦在，椟而去之。”

两条龙不见了，留下了唾液。夏王让人拿来木匣子把龙的唾液收藏起来。

这个木匣子几乎成了中国版的潘多拉魔盒。

潘多拉魔盒里装得是贪婪，杀戮，恐惧，痛苦，疾病，欲望，这个匣子里装得却是一个更为深邃的诅咒。这个匣子被夏、商、周的历代统治者好好地保存着，就连战乱和改朝换代都没有人毁坏，也从没有人打开过这个小匣子。直到周朝一个好奇心很重的君王即位，这个匣子终于被打开了，厄运也随之而来。

这位君王就是历史上因为“国人暴动”而客死异乡的周厉王，也就是周幽王的爷爷。

不让打开，我就非要看一看，这似乎是一个调皮的孩子的心态，周厉王就是这样年纪不小，但却很“调皮”的老小孩。匣子打开了，结果黏糊糊的东西流了一地，王宫里到处都是，而且根本就刷不干净。

这时周厉王“使妇人裸而噪之。”

翻译过来就是周厉王命令一群女人，赤身**对着这堆黏糊糊的**大声呼叫。这一招果然奏效“漦化为玄鼋，以人王后宫。”

黏黏糊糊的**化作了鼋，向后宫而去了。

鼋是什么？

这是一种外形像龟的爬行动物，背甲暗绿色，长有许多小疙瘩。龟的后背上有疙瘩是什么？我给它起个外号叫“大癞龟”。

这头大癞龟和普通的龟不一样的地方就是它爬得比较快，它四处乱窜，结果碰上了一个小宫女，然后小女孩就怀孕了。这个事很蹊跷啊，省略了很重要的环节，大癞龟对小女孩做了什么，小女孩就怀孕了？还有最后大癞龟怎么了啊？是消失了啊？还是化作了一道金光，飞到哪里去了。史书上没说。

史书中说的这个故事肯定不是真的，但是为什么要这么费力地铺垫褒姒的出生呢？

我认为实际上这是一处曲笔，西周的灭亡看似是周幽王的过失，实际上在周厉王国人暴动的时候就已经埋下隐患了，只不过这颗炸弹在周幽王时才被引爆而已。周厉王对于西周亡国也负有不可推卸的责任。

这个倒霉的小宫女发现自己的身体越来越不对劲，最后只能背着人把孩子生下来扔了。（《史记》上说：“既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。”）

在周王室处理这个婴孩的同时，其实还有另外一件事引起了最高统治者周宣王的注意。这就是一首童谣。“月将升，日将浸，糜弧箕服，实亡周国！”（各史书记载大同小异）。

这件事让在国人暴动中刚刚恢复过来的大周王朝，又蒙上了一层厚厚的阴影，周宣王很郁闷，他脑子里很乱，不知道是该笑一笑就当没听见，还是要把它放在心上，查个水落石出为止。

结果周宣王选择“宁可错杀一千也不能放过一个”。

“糜弧箕服”就是弓箭和放弓箭的套子，也就是说与此有关的人都在周宣王的“关照”范围之内。可以想象当时不知道多少猎人、战士、铁匠和兵器铺的老板倒霉了。

这时有一对专门贩卖兵器的夫妇很机敏，听到这个消息后，马上逃跑了。周宣王愣是没逮着他们。

这可能就是冥冥中自有天意，这对夫妻在逃跑的过程中在小河边听到了婴儿的哭声，一看是个可爱的小女婴，夫妻感觉非常幸福便带着这个孩子逃往了褒国。大家都知道这个女婴长大之后就是褒姒（“礼妇人称国及姓”，对于妇女比较尊敬和礼貌的称呼在周朝是称她的国家的名字）。

宣王没有再找到那个弃婴，也没有真正地将“檿弧箕服”赶尽杀绝，他带着这两个忧虑离开了人世。

命运中的不该

周幽王满怀着对未来的憧憬登上了王位，但是他上台的第二年，也就是公元前780年，西周泾、渭、洛三川都发生了地震。紧接着三条河都枯竭了，连西周起家的地方岐山都崩塌了。

这一切的预兆并没有给周幽王多大的警示，他依旧我行我素，而他那个生命中不该见到的女人也在一步步地向他靠近。

当时褒姒还远在褒国，要怎样才能见到周幽王呢？