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第356章 胜鬘夫人会（第2页）

又听胜鬘继续说：“我从今日乃至菩提，摄受正法终不忘失。何以故？忘失正法则忘大乘，忘大乘者则忘波罗蜜，忘波罗蜜者则舍大乘。若诸菩萨有于大乘不决定者，摄受正法则不坚固，便不堪忍超凡夫境，则为大失。”

说毕，胜鬘单膝跪地，语气坚定：“世尊，我今于佛前发十弘誓愿。若实不虚，于大众上当雨天漫花，出天妙音。”胜鬘刚说完，果不其然，虚空中真的散下漫天花雨，又出种种天妙之音。众人见了，皆是赞叹胜鬘夫人，所说真实不异。

此胜鬘又在佛前发三弘誓，以兹愿力，利益无边诸有情类。第一愿：以我善根，于一切生得正法智。第二愿：若我所生得正智已，为诸众生演说无倦。第三愿：我为摄受护持正法，于所生身不惜躯命。

尔时世尊闻斯愿已，谓胜鬘：“如一切色悉入空界，如是菩萨恒河沙诸愿悉入兹愿。此三愿者，真实广大。”

胜鬘向佛请缨：“菩萨所有恒沙诸愿，一切皆入一大愿中。此一大愿，即是摄受如来正法。如是摄受正法，广大真实。惟愿世尊为我等宣说大愿！”

佛说：“善哉胜鬘，你就修习智慧方便甚深微妙。如果有人能解了你所说义，当知是人于长夜殖诸善本。如你所说摄受正法，皆是过去未来现在诸佛，已说今说当说，我得无上正等菩提，亦复常以种种相说摄受正法。

如是称扬摄受正法，所有功德无有边际。如来智慧亦无边际。何以故？是摄受正法有大功德，有大利益。”

胜鬘上前一步，道：“世尊，我当承佛威神之力，更复演说摄受正法广大之义！”在得到佛的应许后，胜鬘开始为诸众开示讲法：“摄受正法广大义者，为得无量一切佛法，乃至能摄八万行蕴。譬如劫初，兴诸色云雨众宝雨，如是摄受正法善根之云，能雨无量福报之雨。

又如劫初，大水之中能生三千大千界藏，及四百亿种种类洲。如是摄受正法，出生大乘无量界藏，并诸菩萨神通之力、种种法门。一切世间及出世间，安乐具足。一切天人所未曾有。

又如大地荷大海、诸山、草木、众生四重担。如是摄受正法，是人亦堪能荷负此重担。所谓令善友离闻非法。诸有情类，以人天善根而成熟之。求声闻者授声闻乘。求缘觉者授缘觉乘。求大乘者授以大乘。复能为众生作不请之友，大悲利益哀悯有情，为世法母。

摄受正法者，应以施成熟者以施成熟，乃至舍身，随顺彼意而成熟之，令彼有情安住正法。是名施波罗蜜。

应以戒成熟者，守护六根净身语意，乃至威仪，随顺彼意而成熟之，令彼有情安住正法，是名戒波罗蜜。

应以忍成熟者，若彼有情毁骂诽谤侮辱扰乱，以无恚心及利益心最上忍力，乃至颜色亦不变异，随顺彼意而成熟之，令彼有情安住正法，是名忍波罗蜜。

应以精进而成熟者，于彼有情不起懈怠下劣之心，起大乐欲最上精进，于四威仪随顺彼意而成熟之，令彼有情安住正法，是名精进波罗蜜。

应以静虑而成熟者，于彼有情以无散乱成就正念，曾所作事终不忘失，随顺彼意而成熟之，令彼有情安住正法，是名静虑波罗蜜。

应以智慧而成熟者，彼诸有情为利益故，闻诸法义以无倦心，而为演说一切诸论、一切明处，乃至种种工巧之处，令得究竟，随顺彼意而成熟之，令彼有情安住正法，是名智慧波罗蜜。

是故，无异波罗蜜，无异摄受正法，摄受正法即是波罗蜜。

若摄受正法善男子女人为正法故，舍身命财，如是人等以舍身故，证生死后际，远离老病，得不坏常，无有变易，究竟寂静，不可思议如来法身。以舍命故，证生死后际，永离于死，得无边常，成就不可思议诸善功德，安住一切佛法神变。以舍财故，证生死后际，超过有情，无尽无减果报圆满，具不思议功德庄严，为诸有情尊重供养。如是舍身命财摄受正法者，为诸如来之所授记。”

佛赞叹胜鬘说：“如是如是。初趣大乘，以饶益心不顾身命摄受正法，便能超过顾其身命者，久住大乘一切善根，当以摄受正法，开示教化一切有情。如是，当获大福利及大果报。

胜鬘，我于无数阿僧袛劫，称赞如是摄受正法所有功德，不得边际。摄受正法者，则名大乘。何以故？大乘者出生一切声闻、缘觉，入世、出世间所有善法。譬如一切种子、草木、丛林，皆依大地而得生长。如是一切声闻、缘觉、入世出世间所有善法，皆依大乘而得生长。

但是胜鬘，你要注意哦。僧者虽然是三乘众，但法者是一乘道。以第一义无有二乘。无始无作，无起无尽，常住不动，本性清净，出烦恼障碍。

胜鬘，趁这个机缘，你来说说看生死之流吧。”

胜鬘说：“生死者，依如来藏。以如来藏故，说前际不可了知。世尊，有如来藏故得有生死，是名善说。

生死者，诸受根灭无间相续，未受根起名为生死。生死二法，是如来藏，于世俗法名为生死。死者，诸受根灭。生者，诸受根起。如来藏者，则不生不死，不升不坠，离有为相。如来藏者常恒不坏。此如来藏是法界藏，是法身藏，出世间藏，性清净藏，此本性净。如来藏者，如我所解，纵为客尘烦恼所染，犹是不可思议如来境界。何以故？刹那刹那善不善心，客尘烦恼所不能染。何以故？烦恼不触心，心不触烦恼，云何不触法而能得染心？”

尔时世尊赞叹胜鬘夫人，又说：“未来世当有三种人能生多功德，入大乘道。何者为三？一者，能自成就甚深法智。二者，或有成就随顺法智。三者，虽于此甚深法中不能解了，但依旧尊仰如来，心作是念：不是如来不对，是以我现在的境界不能了知佛所说。

复次，未来世亦有三种人离甚深法，自毁伤德。何者为三？一者，自不修习，于甚深法随己所取，执著妄说。二者，违背正法，习诸外道。三者，腐败种子。”

佛说是语，胜鬘与诸眷属顶礼佛足，欢喜踊跃。尔时，忉利天天主与诸眷属应念随往佛所。佛告帝释：“帝释，你当受持此经，演说开始，为三十三天得安乐故。”

转而又对阿难交代道：“阿难，你亦当奉持，为诸四众分别演说。”

“世尊，那这部经叫什么名字呢？”

佛说：“此经甚深微妙、大功德聚，可名为《不可思议十种弘誓》。也是胜鬘讲的，也可以叫《胜鬘夫人师子吼经》。我今付嘱于汝等，乃至法住，于十方界开示演说。

一时间，帝释、阿难，及诸大会天人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。