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割鼻子砍脚这种残忍的肉刑是如何废除的（第2页）

这话实际上挺让人费解的，有了男娃娃又能怎么样呢？难道就可以免受肉刑？或者把来押送他的人杀了？不过他的小女儿淳于缇萦肯定是明白了，不然就不会毅然跟随父亲来到长安。

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来到长安后，这个弱女子的确做了一件一般的男娃娃也做不到或者说不敢做的事情，那就是给朝廷上书：“我父亲是朝廷的官吏，是个好官、清官，齐国人民都称赞他廉洁奉公，可是他现在却被判刑了。这使我很痛心，我痛心的是人死不能复生，受刑致残不能复原，即使想改过自新也没有机会了。我情愿在官府做奴婢替父赎罪，使父亲有改过自新的机会……”

这个小女子的运气不错，她的上书居然被汉文帝看到了。如果是别人，看到这个上书后也许会大发雷霆，然后给上书者定个“大逆不道”之类的罪名。

可是看到的人是汉文帝刘恒，历史上有名的有作为、心肠好的皇帝，“文景之治”的开创者，他不仅丝毫没有怪罪这个冒着杀头危险为父求情的孝女，还赦免了她的父亲，并于第二年下诏废除肉刑。

汉文帝的诏书是这样写的：“《诗》曰：恺悌君子，民之父母。今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善，而道无繇至，朕甚伶之！夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！”大意是肉刑不好，毫无人道，得用其他刑罚来代替。

不久，丞相张苍等人根据这个诏书，废除了肉刑，颁布了新刑法。

小女子缇萦对中国法制的贡献无疑是巨大的，不然，史学家班固不可能写诗赞她“一百个男人也不如这一个女子”：

三王德弥薄，唯后用肉刑。

太仓令有罪，就逮长安城。

自恨身无子，困急独茕茕。

小女痛父言，死者不可生。

上书诣北阙，阙下歌《鸡鸣》。

忧心摧折裂，《晨风》扬激声。

圣汉孝文帝，恻然感至诚。

百男何愦愦，不如一缇萦。

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当然，虽说汉文帝废除了肉刑，但这并未使肉刑彻底消失。

比如《史记》的作者司马迁，是汉武帝时期的人，但这个在历史上赫赫有名的人也曾受过宫刑。司马迁之所以受此酷刑，仅仅是因为公元前99年（天汉二年）李陵抗击匈奴时兵败投降，朝廷震惊，司马迁认为李陵投降是出于一时无奈，必将寻机报答汉朝。正好汉武帝问他对此事的看法，他就把自己这个想法说了，汉武帝大怒，以为他在替李陵“游说”并借以打击贰师将军李广利，司马迁就这样获了罪，被逮入狱，受了宫刑。

不止在汉朝肉刑没有消失，甚至在宋代还有这样的刑罚。读过《水浒传》的人都知道，及时雨宋江也受过这样的肉刑，“刺配江州”，就是在脸上刺字，然后发配江州，宋江的脸上刺的是“迭配江州”四个字。

但不管怎样，汉文帝此次废除肉刑，确实拯救了不少人，至少不会再出现大范围的肉刑受害者了。