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有钱你也得知道怎么花（第2页）

在唐朝，价格昂贵的实物，也可以拿来做大额交易。

比如在武侠电视剧里面，有些江湖英雄没有收入，穷得身无分文，因此变卖手中的祖传宝刀，或者**坐骑，请相信，这是真的，导演没有骗您。

存钱：您得倒贴服务费

前面说过，一千枚铜钱的重量是六斤四两。如果您是一位商人，在长安做生意，收到一万贯铜钱，好吧，热心的我帮您算一下，应该是六万四千斤。请问，您怎么把钱运回扬州老家呢？古代没有高铁和飞机，如果用牛车把钱运回家，可能还没到扬州，就已经被绿林好汉抢走了。

有了异地大额交易的需求，柜坊这种新奇机构自然就诞生了。

在唐朝，柜坊是个超级复杂的东西。比如，它可以存放珠宝玉器、古玩字画等贵重物品，很像后世银行的VIP保险箱，因此有个“僦柜”的别称。又如，它可以经营存取款业务，很像后世的银行，因此有个“寄附铺”的别称。

如果您生活在唐朝初年，想在长安找到全国性品牌的柜坊，那是不可能的。原因很简单，连老李家的钱财都不够用，更何况民间的货币流通。既然没有大额交易的需求，柜坊也就没有存在的意义。开元时期，国家的铜钱储备越来越多，商品经济越来越发达，铜钱逐渐成为主要流通货币，柜坊便横空出世。

假设您是个长安的大富豪，而且有异地取钱的需要，可以先找个全国连锁的柜坊，在长安的柜坊存钱，拿到柜坊开具的存钱凭证。凭证上面有您的名字、存钱的数量、存钱的时间，以及其他信息。长安柜坊会通过自己的渠道，将留存的凭证送到扬州的柜房，您拿着存钱凭证到扬州“合券”，核对无误，就可以取出铜钱。

需要提醒您，把钱存到柜坊，柜坊不会给您算利息。相反，因为您享受了柜坊的异地取款服务，您还需要给柜坊一笔不菲的服务费用。没办法，柜坊的盈利模式很简单，在没有超额的投资收益前，柜坊只能赚取服务手续费。

因为您在长安存钱，在扬州取钱，钱好像飞到了扬州，所以叫“飞钱”。因为飞钱方便兑换，所以也叫“便换”。嗯，很朴素的取名方式。

请记住，柜房开具的存款凭证不能用于支付，不能流通，只能作为定点取款的凭证。所谓的“飞钱”，不是真正的钱，只是一种货币的经营方式。

当时，不仅商人在经营“飞钱”，地方官员也插手了这项生意。

唐朝中晚期，地方藩镇强势崛起，他们不仅控制了军事大权，还掌控了地方财政大权。有了钱，他们自然想搞点投资。彼时，各地藩镇节度使、军使、地方官府都在长安有“进奏院”，也就是驻京办事处。如果商人有需要，可把钱存在“进奏院”，获取存钱凭证，回家之后找他们取钱就可以。

“飞钱”是新生事物，风险很大。

比如，柜坊的老板跑路怎么办？不承认客户的凭证，强行耍赖怎么办？朝廷很操心这个事，于是约谈柜坊的老板，让他们别干了。

问题是，经营“飞钱”是暴利行业。

关于资本，马克思曾经说过：如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至甘冒绞首的风险。

在暴利的诱导下，柜坊的老板彻底无视了朝廷的禁令。

在唐朝，“飞钱”有助于商业经济，中央政府心知肚明，但其不喜欢的点可能有两个：一是“飞钱”是高风险行业，容易引起社会矛盾；二是既然是暴利行业，凭什么中央政府不能经营呢？唐宪宗李纯想了想，干脆我也搞这个生意吧。

于是他下令：户部、度支、盐铁三个衙门，你们同时经营“飞钱”，正当竞争，既然是国营机构，手续费便宜点，每一千钱抽取百分之十吧。

您要是商人，可能就把钱交给户部了吧？毕竟，在您的思维模式中，这是国营机构，很难破产，而且政府应该不会耍赖。不过，唐朝的商人告诉我们，唐朝官府就是暴力机构，也是强权机构。强权意味着不平等，暴力意味着难以沟通，对待官府，最明智的选择就是只可观望，不可合作，更不能交友。

历史证明，李纯的“飞钱”招牌挂出来后，客流量几乎为零。到了最后，李纯只能注销国营机构的招牌，承认民间“飞钱”的合法性。

您可能突然想到一个问题：柜坊这么强大，能兑换黄金和白银吗？

遗憾地告诉您，柜房可能不太愿意和您做这笔生意。

前面说过，金银不是流通性货币，而是稀有物品。

比如，您拿着白银上街吃胡饼，总共消费了2文钱，却给了老板一两银子，难道要老板给您找998文钱？老板整个下午恐怕就只能给您数铜钱了。好吧，去大店铺，消费可能高一些。问题是，老板是生意人，要的是资金的流动性。

什么叫稀有物品？意思就是市面上很少见到，那您能证明您的金银来路是正的吗？

柜坊表示，几两金银的生意，它们没必要做，成百上千两的金银生意，它们不敢做。如果您真的有兑换金银的需求，也有个好去处：金银铺。

据史料记载，唐宣宗年间，长安、扬州等地就出现了金银铺，它们主营金银的鉴定、金银首饰的制作和买卖。如果您有小批量的金银，它们可以兑换。因为历史的原因，金银铺只能算小众的业态，一直到宋朝才慢慢崛起。

当铺：它的名字叫质库

您梦想着穿越到唐朝做一位挥金如土的富家子弟，可半路上出现差错，来到了家徒四壁的穷苦人家。就在此时，您的肚子发出了呱呱叫的抗议，您需要吃饭，您需要穿衣，可口袋里没钱，怎么办？

机智的您看到手上有一块通体温润、色泽淡雅的玉佩，于是想到了当铺。游走在街头巷尾，您拉住一位路人甲，问他当铺在哪个方位，路人甲肯定会一脸疑惑地望着您，弱弱地问上一句：“当铺是什么东西？”

那就对了，当铺是明朝才有的说法，在唐朝，它叫“质库”，不过它们的运作规则都一样：您把私人物品抵押给当铺，当铺评估物品的价格，给您一笔抵押金，双方约定赎回物品的时间和方式，到时候您带着钱赎回即可。

想说清楚当铺，还是讲讲它的渊源和故事吧。

当铺，本质其实是典当行业。最早的说法叫“质”，东汉《说文解字》中，对“质”的解释是“以物相赘”，也就是用物品交换钱财。《后汉书·刘虞传》正式出现了“典当”的说法。南北朝时期，典当行业才迎来爆发性的发展。

南北朝时期，皇帝们推崇佛教，佛教寺院坐拥无数的钱财和土地，再加上皇家的赏赐、民间的香火钱，堪称富可敌国。寺院的大佬们很清楚，皇帝推崇佛教，是因为佛教有庞大的群众基础，是皇家统治百姓的手段。因此，为了获得更好的口碑，佛教寺院决定做点慈善，给老百姓提供点便利。

就这样，佛教寺院设立了一批“质库”。那时候，放贷的对象一般是临时缺钱的百姓，或者家道中落的富家子弟。因为有临时救济的目的，放贷的利息不是很高，只有佛教寺院才愿意经营质库。

到了唐朝，官府屡次打压寺院经济（唐中宗李显、唐武宗李炎都有过），佛教寺院的质库生意也受到了一定程度的波及。可话又说回来，典当行业就是稳赚不赔，甚至是高利润的行业，谁能不馋呢？在唐朝，官府、地主、贵族、富商抓住商机，一举统治了这个行业。比如，太平公主就下海开设了质库。