一零中文

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他所执着探究的事当真得以实现，只是代价，是自己的性命。

可卓延并不觉得后悔，那张总是畏畏缩缩的脸上带着恍悟的笑意，青铜面在他眼中也开始变得模糊，他望着灰白的天，不知在对谁说：“这一次，我终于是真正的巫了……”

原来修士和凡人之间，相隔的也未必是不能逾越的天堑。

作者有话说：

简单做了个时间线供小天使们参考~172年春，明烛入千秋学宫173年春，明烛出千秋学宫174年秋，晋国内乱，新任国君继位175年春，明烛在苍州乌磐部草场醒来夏，再见褚无咎秋，入莽苍原176年冬，明烛结束闭关，出莽苍原

第129章

卓延出生在十方山下以游牧为生的小聚落，老老少少加起来不过数百人。在苍州，这样规模的小聚落很是常见，区别在于他们依附的不是六部，而是十方山。

因为人少，聚落中已经很多年没有出现过觉醒的巫祭。

巫祭能与天地沟通，除灾避祸，令水草丰茂，养出更肥硕的牛羊，也为族人消除病痛。

所以如果只要能出一位巫祭，整个聚落都会受益，当卓延幼时表现出有别于其他同龄人的禀赋，轻易就记下了晦涩的祝祷咒文时，聚落族老不由对他寄予了厚望。

或许他们中，真的能出现一位巫！

抱着这样的期望，那一年，聚落族老向十方山献上了双倍的供奉，将卓延送上十方山，成为了侍奉巫祭的侍者。

在十方山，所有未觉醒的巫祭都需要先从巫侍做起，才能窥得术法的只鳞片爪。

这些巫侍中也不是所有人都能觉醒成巫，在苍州，能成为巫的本就是极少数人，否则巫祭的地位也不会如此尊崇。

卓延并不怀疑自己会是其中之一，他初入十方山就展露出过人悟性，轻易就能领会术法咒文之意，连不少大巫都觉得他未来可期。

但所有的赞许都在卓延年岁见长后远去，一年又一年，连原本被他比得驽钝的巫侍都已经觉醒，能磕磕绊绊地施展出术法，将无数咒文烂熟于心的卓延却还是没能窥得修行的门径。

他成了十方山上年纪最大的巫侍。

蹉跎到三十余，十方山诸多巫祭摇头叹息，对他下了最后判词，他已经没有成为巫祭的可能。

卓延浑浑噩噩地下了十方山，再回到出生的聚落，不知道要以什么面目去面对费心将自己送上十方山的族老和满怀期待的族人。

谁也没有责怪他，族老粗粝的手搓着麻线，反而安慰道：“能成为巫祭的，本来就是极少数人。”

像他们这等小聚落，要出一位巫祭本就是很难的事。

卓延留了下来。

虽然没有成为巫祭，但十方山上的学习让他能辨识草药，为聚落族人治些不太严重的伤病。

能对族人有所回报的卓延心中愧疚终于稍减两分。

就在这个冬日，伤寒侵袭了周边聚落，卓延聚落中的族人也没能幸免，他明明清楚祝祷的咒文，但无论念上多少遍，都没能起到任何作用。

他不是巫。

献上半数牛羊，族中才从十方山请来了巫祭驾临，但周边患病聚落众多，等巫祭来时，情况最为严重的老人已经永远沉睡在这个冬天，这其中就有对卓延最为照顾的族老。

如果他是巫，如果他能觉醒成巫——

卓延心中涌起不能向人言说的悔恨和不甘，没有人强求他成为巫回报聚落，但卓延不甘心。

他为什么不能成为巫？！

在这个冬天后，卓延离开自己出生的地方，为了寻求一丝成为巫的可能，侍奉过多位巫祭身边，有的只将他当作奴隶使唤，有的愿意教导他粗浅的巫术，但无一例外，谁都没能令卓延拥有巫的力量。

卓延头上长出了白发，声音也开始嘶哑，他惶恐地发现，自己在一天天衰老。

他已经没有时间了。

大约就是在这样的惶恐驱使下，卓延试图窥探乌磐部一位大巫收藏的禁术，然后不出意外地被人发现，就此沦为奴隶。

几经辗转，他流落到乌磐部边境的一处草场，也不再妄想能成为巫。

奴隶的命如同野草，比草场中的牛羊还不值钱，卓延到了这里后，凭着对草药粗浅的认识，让很多奴隶挺过了生死，他们于是都敬称他一声巫。

他是这群奴隶的巫。

直到遇到明烛，卓延才知道，自己体内生来没有命星，注定不能拥有巫的力量。

他真的不能成为巫吗？