一零中文

第180 章 佛门（第2页）

而那宏愿的核心，便寄託於佛门根本的两界。

依照佛门设想，佛门应有两大根本世界——“金刚界”与“胎藏界”。

金刚界，是肉身极乐之所。

胎藏界，是心念归宿之乡。

若得入此二界——无论仙佛妖鬼，皆可同登极乐，永享自在。

当然，这也只是宏愿。

三界眾生普遍认为，这几乎不可能实现。

诚然，圣人可创世界。

但佛门所愿之界，本质上与三界衝突。

若一切元神归於胎藏界，那冥界与地府又將如何存续？

如果所有生灵都归於金刚界，那天地岂非多余？

因此，这些年来，没人相信佛门真能走出什么大成就。

可现在，现实摆在眼前。

佛门竟然真的开闢出了胎藏界——至少，已经显现出雏形。

在这关键时刻，诸天佛陀与菩萨为应对诛仙剑阵，正是依靠这“六界胎藏荼罗大阵”，才显化出胎藏界的虚影。

更令人震惊的是……

“六位准圣……光是现在坐镇须弥山的佛陀，就有六位准圣？”

有人终於反应过来。

没错——那主持阵法、掌控佛门六界的六位佛陀。

每一位，都是准圣！

其中，多宝如来、大日如来与燃灯古佛倒也罢了。

这三位原是散修，或是从阐教、截教叛出后加入佛门的，修为早已为人所知。

释迦牟尼佛祖也不奇怪。

他是中央婆娑世界之主，佛门真正的三號人物。

早在三皇时期，就已斩三尸，成为准圣。

而剩下的两位——弥勒佛祖与药师如来。

却是三界普遍认为只有大罗金仙修为、且极少现身的神秘人物！

“仔细想想，还有那孔雀大明王菩萨，早就已是三尸准圣。”

“更別说四大菩萨、毗卢佛、惧留孙佛、定光欢喜佛……”

有人开始意识到问题的严重性。

佛门四大菩萨——普贤、文殊、观音、地藏中，有三位曾是阐教金仙，皆是早已踏入大罗巔峰的上古人物。