一零中文

第706章 布雷（第1页）

七0六、布雷侍卫室的权力是极大的。老唐说话是有底气的，老唐也是很有本事的。侍卫室中有能人。比如，蒋的大秘书陈布雷的水平有多高呢？，1928年北伐告成后，那篇《北平祭告孙总理文》，他把蒋叙述成孙中山革命谱系的嫡传。这件事在事实层面是站不住的。孙中山先生在1925年去世前，没有指定任何政治继承人，国民党二大前后，胡汉民、汪精卫、廖仲恺，西山会议派，各有所持。蒋的“继承”身份，是武力加党务运作的结果。但在话语层，他被陈布雷一笔一笔写成了不可辩驳的前提。原文的核心句式“仰凭总理之灵，克竟北伐之绪”、“中正不才，受命总理，朝夕兢惕”。表面是祭文，机制却不再论证。孙中山没写过“蒋中正嗣”这四个字，没有任何遗嘱片断指向他，陈布雷也不试图伪造一条传承链，他做的是更精巧的事，把祭祀语体、遗嘱语体、遗教语体三层叠加。祭祀语体提供神圣场域，也就是“仰凭总理之灵”，遗嘱语体单线传授假象，便是“受命总理”，遗教语体提供制度依据，“总理遗教”在1929年国民党三大被明文定为训政时期中华民国最高根本法则。各级党部不得妄出己见。三层叠完，“蒋等于总理继承者”不再是结论，而是前提。人们进入文本时，已经被语体本身扶到这个位置上了，再去反驳就等于反驳祭祀本身。这套句式此后，反复出现在蒋氏文稿里，比如：《报国与恩亲》、《中国之命运》序言等等。句法结构高度稳定，稳定本身就是权力。重复次数够多，修辞习惯就沉淀为政治常识。这就成为蒋后来上台的理论论据。老唐也不是一般人。他长期从事-情报工作，素有“智多星”之称。以缜密分析赢得同僚敬重。他工于心计，老谋深算，深得蒋的器重。在日本侵略中国期间，他表现了民族气节。他应邀参观德军演习，在演习结束后的酒会上，拒绝了日本武官阿喜马要求合作的提议，对日军侵略中国表示了义愤。温政对老唐是尊重的。抗日的中国人，他都是尊重的。老唐很好奇。温政究竟缺少什么？他想不出。老唐“嗯”了一声，目光重新落回水面，浮子安安稳稳浮在雾蒙蒙的水波上，半分不动。雨又密了些，苇叶被雨压得晃了晃，大颗水珠滚下来，砸在水面打出细碎的涟漪，惊得浮子颤了两颤，又很快稳下来。温政没有开口。两人都没有说话，沉默如山，不知道在想什么。两个绝对聪明的人，两个表面如这江面一般平静，内心却早已翻江倒海的人。温政缺少的，老唐做不到。温政暗示的，老唐不敢接。一个几乎什么都不缺少的人，他要的东西是什么？那句“只要我办得到的，我都可以帮你。”老唐说了出来，就发现自己说错了。如果温政要长征途中国民党围堵的情报，他该怎么办？温政究竟是什么身份？温政忽然说：“我缺少一个名分，不是给我自己，是给那些死在看不见的这条战线里的弟兄们。他们连名字都没能留下来，连一块碑都没有，后世的人，会不会忘了他们？会不会觉得这太平日子，是从天上掉下来的？”他是没话找话，他在试探。老唐松了一口气，沉默了许久，才缓缓开口：“你要的这个东西，我现在给不了你。但我可以答应你，只要我们赢了这场仗，只要国家还在，就不会忘了他们。每一个为这个民族流过血的人，都会被记住。”温政说：“有你这句话，就够了。”雨丝斜斜落下来，水面依旧平静，浮子还是安安稳稳地停在那里，仿佛这一番对话，不过是风雨里飘过的一声叹息，散在烟波里，没留下一点痕迹。老唐笑了笑，钓杆猛地往下一沉，他却不急着提杆，只是轻轻拽了拽：“钓鱼这东西就是这点好，你占着位置，布了诱饵，就有鱼忍不住跳出来露出尾巴，咱们只需要坐在这等着就行。”浮子终于再往下一沉，没了影，老唐手腕一翻，一尾银亮的鲫鱼被钓出水面，在草丛里扑腾。温政盯着鱼看了半晌，慢悠悠开口：“那咱们这一网，该收哪头？”老唐大笑。他长长地吐出一口气。有句话，温政毕竟没有说出口。老唐与温政都没有想到，后来发生的事会如此的惨烈。一代人自有一代人的命运。成长于唐朝开元天宝时期的人，以为盛世是常态。谁又能想到，他们大多数人会死于随后的安史之乱。老唐、温政也不会想到，日本人会如此的残暴。他们的命运会如此的动荡。权力的一个重要特点是：极度厌恶真空。孙中山逝世后，留下的权力真空，很快引发各方势力的争夺，其中最有希望胜出的是胡汉民和汪精卫，蒋介石反而排名并不靠前，国民党内的资深元老们也并不视蒋为最大竞争对手，但蒋抓住了一个关键人物：苏联顾问鲍罗廷。但鲍罗廷原本最看好的是汪精卫，结果汪精卫受不了一丝委屈，愤然撂挑子去了法国（这种事他做过好多次）。结果离开后想要回来，发现蒋介石已经成了气候，将关键的军权牢牢握住了，填补了这个关键的权力真空，汪精卫再资深也无力回天。他的支持者在他离开后的时间内，要么被边缘化要么投向蒋介石，这个错误胡汉民和许崇智都犯了，结果是蒋介石后来居上，完成了自己的势力布局。民国时很多大人物就是这样，主动或被动去了欧美和苏联，一回来发现自己的位置就这么没了。这是汪精卫的性格缺陷。性格的反复与不坚强，不坚持所造成的。这就是性格决定命运。：（）间谍永不眠