一零中文

第402章 善报（第4页）

而我听完他这个故事以后也挺感嘆於世事无常的，一时之间竟然不知道该跟他说点什么安慰他。

就在此时，这司机的电话铃声响起了，只听他接起电对著电话对面说：

“老闺女啊，爸刚才又接了个乘客，一会送完人家爸就交车回家了，你和你妈別著急奥。”

掛了电话之后他转过头尷尬地笑了笑：“闺女著急喊我回家吃饭了，每天这时候我都应该到家了。”

我说实在不好意思了，看来是我耽误你交车下班了。

他却摇了摇头说：“那有啥的，你都遇见我了，我还能真让你接著在那冻著？”

我说大哥你真是个好人，不管你相不相信，你和你的家人未来都一定会有好报的。

他听了我的话之后，对我笑了笑说：“哈哈，那我可就借你吉言了，你是算卦的，你说的肯定比別人灵。”

在前两个故事里，多次提到了因果报应这个事，所以在这也跟大家聊聊这所谓的报应。

宗教信仰中对於因果报应的解释，可能有很多人並不认同，甚至很多人都会觉得世上压根没有报应这种事。

那具体有还是没有呢，你要让我说，我会告诉你一定是有的。

关於报应这件事，归根结底是人们对於基於自己的经验，对因果论的一种詮释。

因果论，又被称之为因果定律，这个词可不仅仅是在宗教玄学中经常被提及。

在哲学上，古希腊哲学家苏格拉底最早提出了因果定律。

苏格拉底认为，任何事情的发生，都有其必然的原因。有因才有果。

换句话说，当你看到任何现象的时候，你不用觉得不可理解或者奇怪，因为任何事情的发生都必有其原因。事物如今结果全是过去的原因导致的结果。

中国有句古语，叫“善有善报，恶有恶报”，这在很大程度上是因果定律的例证。

接下来咱们不聊玄学，我带大家单从唯物的角度来分析分析，看看这所谓的“善有善报，恶有恶报”是怎么回事。

就比如说，一个人做了一件好事，贏得了別人的好感和感激，当其有困难时，自然就容易获得別人的帮助。

相反，一个人做了一件坏事，损害了別人的利益，別人很可能会对其心生恶意，说不准哪天就会报復。即使不报復，风水轮流转其总有落难之时。

以上说的这些，是不是並没有什么神神鬼鬼的因素在？但这在玄学上就可以被叫作“现世报”。

而在玄学领域里，与现世报相对应的一个词叫来世报，接下来咱也用唯物的思维去聊聊来世报。

比如一些善人即使生前没有得到褒奖，可其问心无愧，死后歷史也终会给予一个名留青史的评判。

恶人即使生前逃过了惩罚，可其问心有愧，死后歷史也终会给予一个遗臭万年的评判。

所以你看，无论我们是不是唯物主义者，有没有宗教信仰，都不影响我们去篤信因果定律。

这玩意听起来玄吗？玄！

那这玩意科学吗？要我说其实也挺科学。

而且咱们生为中国人，就需要知道咱们中国的老祖宗其实真的很聪明。

在中国这个地界上，无论是玄学大师还是哲学大家，他们对因果定律的解释都是最符合逻辑的。

换句话说就是，咱们中国人讲的因果它讲理，它不魔怔，它能让有智慧的人去进行反思，並且还能让人越琢磨越觉得这玩意有道理。

中国人对待宗教有更多实用主义的倾向，信宗教大多是为了要点好处。而且佛教说的是因果报应，就算你不信佛，多做好事也可以有好报。

讲到这我给大家举个反例，咱们一起看看西方一些魔怔的人是怎么解释因果定律的。

稍微对西方信仰的基督教有了解的可能都知道，在基督教的理论里，人类是有原罪的，即人出生就带著罪孽。